欧阳厚均(1766-1846),湖南衡州安仁县人,是清代岳麓书院四大山长之一,任山长时间长达二十七年。他晚年深研《周易》,写成易学专著《易鉴》。文章尝试深入分析和研究欧阳厚均《易鉴》中的易学思想,进一步挖掘其思想价值。首先,介绍欧阳厚均其人其书,为系统研究其思想打下基础。从时代背景上来看,欧阳厚均《易鉴》的撰写在学术层面上是受到湖湘学的影响,在现实层面上是出于对当时社会弊病的批判。《易鉴》中摘录了汉代至宋明易学家如王弼、孔颖达、杨诚斋、胡云峰、张紫岩等人的观点,但始终以程朱为主。其次,“罔不切于人事”的易学观。欧阳厚均在易学上属于“义理”一派,他主张《周易》虽然最初是卜筮之书,但最终还是落在人事上,而且因其教化功能,成为功能广大的有用之书,对各个阶层的人们都大有裨益。对于研究者而言,研易的关键要落在德行而非言辞之上。再次,“天地之生人为贵”的哲学思想。欧阳厚均主要对阴阳、诚、鬼神等概念做了引用和阐释。他以“诚”作为宇宙万物的本原,由此形成了宇宙生成论。他还将鬼神和阴阳联系起来,用阴阳变化来解释所谓的鬼神。欧阳厚均还高扬人的价值,在人性论上基本继承了宋明理学家的观点。在修养论上,他主张诚、静心居敬以及节欲的观点。然后,“挽风俗之浇漓”的经世思想。欧阳厚均的经世思想主要是从礼、法、理想政治等几个方面来阐述的。他主张人们自觉维护儒家原本的等级制度与道德伦理,树立理想的君子人格,使人们在实践中不断修炼自己。他重视法律对于治国的作用,认为要让民众知法畏刑,但与此同时,他也批判了后世法律条目繁杂的现象。欧阳厚均从儒家立场上出发,强调国家的强盛必定离不开明君的治理和贤臣的辅佐。这展现了他对理想政治的期望,体现其易学的时代价值。最后,总结《易鉴》的思想价值。其思想价值主要体现在几方面:援史释《易》,丰富“义理”派易学;兼容并蓄,荟萃前人思想;立足时代背景,阐发经世致用思想;蕴含教育精神。尽管《易鉴》也存在某些不足,不过瑕不掩瑜,我们更应看重其易学价值。总之,研究《易鉴》能给我们今后的学术研究提供启示。