伊格尔顿是英国著名的马克思主义理论家,他的思想有着重要的影响,其中悲剧理论也不容忽视。伊格尔顿的悲剧理论在整个马克思主义悲剧理论的脉络中占据重要位置,梳理他的悲剧理论有助于扩大左翼知识分子的理论范围和理论深度。伊格尔顿的悲剧理论也是对现代性的反映,提供了审视现代社会的新的视角。本篇论文主要从三个方面阐述伊格尔顿的悲剧理论。第一章分析伊格尔顿悲剧理论的形成。伊格尔顿的悲剧理论是对陷入低潮的马克思主义运动和9·11事件的回应,他工人阶级的家庭背景也对悲剧理论产生影响。伊格尔顿对悲剧的讨论遇到了定义的含混,所以引入了家族相似的方法,将悲剧艺术、悲剧事件和悲剧观念都纳入讨论的范围,悲剧概念的扩大化显示了文化悲剧的特征。第二章分析作为文化批判的悲剧与现代社会的联系。伊格尔顿反对悲剧消亡论,他指出现代性给了悲剧新的生命。伊格尔顿阐释了悲剧中的“乱伦”主题,揭示了自我的不确定性。伊格尔顿借悲剧揭露了资产阶级的虚假意识,对资本主义社会构成批判。第三章分析悲剧中的伤痛以及悲剧的价值。伊格尔顿否定了悲剧的崇高和悲剧的和解,反驳传统意义上对悲剧苦难的工具性解读。通过对神学中牺牲和殉道概念的重新解读,伊格尔顿找到了悲剧的补偿价值,这些价值经由悲剧中的伤痛转换而来。悲剧当中有暴力的成分,那些无法得到转换的伤痛成了魔性与邪恶的象征。