本文研究了哈贝马斯公共性思想从批判到建构的一个转变。批判指的是对公共性意识形态的批判,批判性在两个意义上使用:哈贝马斯一方面把基于沟通的公共性看作一种孕育了自由平等等启蒙运动精神的理想观念;另一方面,第一代法兰克福学派的代表人物阿多诺和霍克海默把人的理性等同于工具理性,对工具理性和其造成的后果进行了激进的批判和否定。受此影响,早期的哈贝马斯也把公共性直接当作了意识形态的概念,甚至可以说他直接把公共性当作是工具理性的一种表现,他也批判了公共性被工具理性所操纵后的意识形态作用。在哈贝马斯受到理论和现实环境影响之后,转向了对公共性理论的系统构建之中。在理论层面上,语言哲学和美国实用主义哲学让他看到了在理论上重建公共性的可能,皮尔士、米德、维特根斯坦与奥斯汀都对意识哲学进行了批判,哈贝马斯认同他们对主客体二分法的批判,并用“主体间性”的范式替代了“主体性”的范式。在现实层面上,二战后德国自由民主政治成功建立,这使得哈贝马斯对公共性能够在现实中发挥作用增强了信心。建构性就体现在哈贝马斯从语言学层面通过对人的理性的合理分析建立起沟通行为理论,以此重建了公共性的理论基础,又通过对商谈伦理学、商谈民主的阐述最终使得公共性得以落实于现实之中。文章最后总结指出对理性进行的分析和拯救是哈贝马斯公共性思想的逻辑起点,沟通理性即是贯穿其中的逻辑要点。