荀子教化思想以人性恶的观点为前提,他认为,必须通过教化引导人的本性向善发展,圣王是从事教化的主体,“明分使群”是教化的方法。荀子的教化思想以礼为核心,法为辅助,认为礼不仅对个体的塑造有指导作用,而且具有化解社会冲突的功能。亚里士多德的教化思想以中道为基本原则,突出对灵魂的关注和德性的培养。他认为,教化可以达成心灵的转向和人格的改造,实现人的至善。本文以荀子“礼义教化”思想和亚里士多德的“道德教育”思想的比较为研究主题。首先,本文对二者教化思想产生的背景、理论来源进行了说明。其次,对“礼义教化”思想与“道德教育”思想的内容进行了归纳分析。最后,通过内容的比较,得出二者教化思想都肯定法律和等级秩序的政治作用,都认同道德对人格塑造的重要意义。不同的是,荀子的“礼义教化”思想意为君主和统治集团服务,突出的是道德的规范作用,体现出人文情怀的人治理想;亚里士多德的“道德教育”强调权利分配的公平正义和法律权威的客观独立,根本目的旨在为法治提供理论建构。