本文以清同治九年秋八月金陵刻經處刻成的通行本鳩摩羅什所譯《維摩詰所說經》為底本，以《敦煌寶藏》中影印的中古時期敦煌經卷抄本作為主要校本，同時以《永樂北藏》、《人正藏》作為參校本來進行校勘．運用校勘學中的對校與理校等方法，廣記異同，刊正了底本中的一些手民之誤以及文理不通之處。在此基礎之卜，進一步對木經在印度思想史上的源流、造作以及傳譯的過程作了系統論述，並對譯者鳩摩羅什的生平、學術與人格進行了考論。提山以他在丙元384年初次破戒娶妻的時間為線索，來考定其生卒年代，為學界爭論提供了一種新的有力證據。而過去討論羅什的學術，多從其遊學經歷來說，本文則主張以其本人的稟性才具為視角，來看其成學與思想變遥的契機。又考其晚年心境，知羅什對《維摩詰經》深契鍾愛，不僅翻譯宣說，還為之作注，此一在佛經翻譯史上實為罕見的現象，乃與其獨特人生經歷與情感體驗有著極深的淵源與聯繫。