人,是启蒙运动以来思想家关注的核心问题,也是马克思主义理论的一个研究中心。而《德意志意识形态》一书,就是马克思主义人学思想形成的标志。在马克思恩格斯逝世以后,其人学思想是西方马克思主义关注和争论的一个焦点问题。改革开放以来,随着人的主体性发展和各种社会问题的突显,我国也掀起了马克思主义人学思想的研究热潮。国内外的这些研究,虽然在一定程度上促进了马克思主义人学思想的丰富和发展,但是,也存在对《德意志意识形态》中的人学思想重视不够,未能全面准确把握《德意志意识形态》中“现实的个人”思想的内涵、性质及地位的不足,从而也导致了对马克思主义人学思想的形成过程、理论创新及当代价值等问题认识上的片面性。鉴于此,选择“《德意志意识形态》中人的发展思想”作为论文的研究主题,试图以《德意志意识形态》的文本为基础,从准确把握“现实的个人”思想内涵入手,并以“现实的个人”为基础对《德意志意识形态》中人的发展思想的形成过程、主要观点、理论创新及当代价值等问题进行全面深入的研究。论文的主要观点如下:1、近代原子论和整体论、青年马克思主义人的发展思想是马克思恩格斯写作《德意志意识形态》时面对的理论背景,而《关于费尔巴哈的提纲》的思想则是其直接的理论来源。2、与青年马克思不同,在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯重新界定了“现实的个人”的涵义和性质,并把它确定为人类历史的前提。正是从“现实的个人”出发,马恩阐释了人的主体性的涵义、特征及发展,分析了以资本主义私有制为基础的物化社会中人的异化的实质,论证了未来社会人的发展的目标和途径,建立了系统的人的发展理论。3、《德意志意识形态》中人的发展思想,不仅超越了近代,也是对马克思早期思想的超越。相对于《1844年经济学哲学手稿》,《德意志意识形态》对人的本质的认识从抽象到现实,对资本主义社会的认识从全面否定到科学评价,对共产主义的认识从空想到科学,对近代人学思想的批判从片面到科学。4、从以生产力发展与人的发展的统一为内容的“现实的个人”出发,当前中国民生问题的实质是民生改善滞后于经济发展,当前中国民生问题的解决在于坚持生产力发展、社会发展和人的发展的统一。