性伦文化从广义上说，是指反映两性间诸多联系的某种功能性模式。它包括两性间如何交往、相处、恋爱、婚姻直至“性”的关系等等。从狭义上说，是指反映“性”关系的某种功能性模式。它包括涉及“性”概念的诸多方面。本文仅从狭义性伦文化的视角，探索新中国三十年在贞操观念、男女社交、性教育等方面的基本态势，进而探索这一历史时期性伦文化的基本特征及其历史的经验教训。本文主要围绕四个主题进行论述。，一、性伦文化中观念和行为的误区，二、性伦文化的政治批判与文化围剿，三、建国三十年的性教育。四、男女社交与贞操文化的演变及历史局限。 第一章、性伦文化中观念与行为的误区。新中国三十年，由于意识形态的指向，人们的很多精力放在了大肆批判所谓的资产阶级思想和生活方式上，反而忽视了对封建主义思想的批判。特别是在性伦文化方面存在着很多观念上的误区，诸如“流氓”、“作风问题”、“破鞋”、“乱搞两性关系”、“贱货”、“不正经”等等。性观念的误区导致错误的行为，领导警告、跟踪、监视、汇报、揭发等成为人们关注两性关系的行为方式。 第二章、性伦文化的政治批判与文化围剿。五十年代后期，“阶级斗争为纲”、“政治决定一切”成为评价两性关系的主要价值标准。两性关系不是个人私事，而是为无产阶级政治服务，由社会齐抓共管的公事。所以出现了性伦文化的政治大批判，批判的对象或内容直指所谓的“破鞋”、“资产阶级思想和作风”、“男女交往过密”等方面。六十年代初，凡是具有性爱字眼的作品都遭到围剿。后期的中国社会俨然成为“无性”时代。它是在极左政治路线统治下的意识形态对人性的戕害与摧残。 第三章、建国三十年的性教育。主要以“人格”与“中性”教育为核心进行的。性教育的目的是使成长的一代在两性关系方面具有共产主义道德素养，社会对于青年学生进行了统一模式、统一观念、统一类别的教育。在性生理方面，知识分子提出了性教育主张，周恩来总理也十分关心青少年的性教育问题，指示要把性卫生知识教给青少年，让他们用科学知识来保护自己的健康，促进正常发育。但传统的性神秘、性下流一类的观念由来已久，最终成为总理的遗愿。 第四章、男女社交与贞操文化的演变及历史局限。新时期的男女社交为变革的重要内容之一，它包括观念与行为方式的变化。贞操文化的变革表现在对传统的贞操观念予以否定和认同“寡妇再嫁”，并在行为方式上取得显著的成效。但性伦文化的变化的还存在着一定的历史局限，需要有一个曲折渐进，步履艰难的过程。此外，本文还总结了性伦文化变革的特征和历史的经验教训。