莱考夫和约翰逊出版的《我们赖以生存的隐喻》(MetaphorsWeLiveBy)标志着隐喻研究正式被纳入认知科学。莱考夫等人提出，隐喻不是表面的语言现象，而是深层的语言认知机制，它是人们构建世界的基础。基于认知语言学的研究成果，通感也被列为一种特殊的隐喻。与其它隐喻一样，通感隐喻中同样包含着隐喻性的认知和思维过程，是人类感知世界的重要手段和工具。作为一种重要的艺术表现形式，通感在文学作品尤其是诗歌中被广泛应用。通感能够使得语言形象而别致，从而使意象更为生动和新奇。文学作品中通感的使用，可以克服单独感官的局限性，使各种感官相互沟通，共同参与对审美客体的感悟，从而令读者更为深刻地感受文章的美感。　　人类有着相同或相似的认知模式，这种共同的基础在不同的语言及文化中有着相同的体现。然而，文化差异会衍生出不同的隐喻，某些隐喻概念在其他文化中难以找到相对应的表达。为了在文化交流的过程中实现通感现象的顺利传达，在隐喻翻译的过程中，译者应遵循的基本原则为:除实现信息的对等再现外，还应有效保留其中所包含的文采与修辞效果，从而最大限度地保留通感隐喻带来的新奇和陌生化效果。　　本研究以莱考夫及约翰逊的概念隐喻理论为理论框架，从认知语言学的视角对通感隐喻的哲学基础及运作机制进行分析。同时，本研究从认知角度对翻译的过程，即理解体验过程和创造表达过程进行探讨，并尝试提出通感隐喻的认知性翻译策略。本研究以约翰·济慈的颂歌为例，对其中的通感现象进行具体的认知解读及鉴赏，并对其汉译本中采取的翻译策略进行分析概括。最后，本研究提出:在文学语言的翻译过程中，保留原文的通感隐喻特征和陌生化效果可以保留原文的艺术价值，同时能够帮助读者透视原作者独特的内心体验和认知过程。