“人间佛教”思想是当今大陆和港台汉传佛教界一致推崇的现代佛教理念,但是对它的理解和诠释却是最多元、最歧异的。要想厘清其中的头绪,需要我们超越现有的局限于文本的诠释模式,去挖掘各个人物思想背后的元问题,也就是说,他当时心中的疑惑是什么?他怎样思考?以及他的结论。只有顺着这个脉搏,我们才能理解他们的思想,并对他们所做努力的当代意义给予正确的评价。对于印顺法师(1906-2005)来说,这样的思路尤其重要。一方面,他被视为继承太虚大师开创的“人间佛教”思想的重要人物,因此许多学者都将其放在中国近代史的大环境下进行考察；另一方面,他被视为具有现代学术气质的学问僧,他的判教思想被精细地研读着,认为它反映了真实的佛教思想的发展面貌。但是,这些路径都没有抓住印顺法师思想的脉络。笔者的研究,是从印顺法师的角度去思考,沿着他的思路,去发掘其思想的内涵。虽然殊途同归,但是这样的思考方式是首次的尝试,同时也使印顺法师的思想建立在更牢固的基础——个人的真实体悟——之上。本论文围绕着两个问题进行。第一章回答的是第一个问题,那就是中国人的宗教观念是什么、它的历史传统、以及在近代面临的挑战。只有搞清这些问题,才能对佛教在近代的复兴进行准确的分析,同时对印顺法师所做的贡献进行恰当的评判。笔者认为,我们不应该局限于西方传统的宗教观念,应该直面中国人自己的宗教情感,以及近代国人所面临的巨大变局,这样就能把梁启超的佛教思想与太虚大师、印顺法师的旨趣区分开来,那就是,梁启超强调的是佛学的社会改革意义,而后者强调的是佛教的宗教意义。太虚大师的方案仍然企图维持过去的中国宗教传统,而印顺法师却是另外构建了一个新的理论架构,他的观念是,普天之下只有在纯正佛法的教导下,才能实现全人类的最终解脱。第二至第四章,是对印顺法师的佛学思想架构所做的细致剖析,这也是对第二个问题——印顺法师的体悟——所做的回答。第二章,论述印顺法师对基督教、道教、以及儒家思想的批评,通过这种分析,印顺法师对人类传统的形而上的思维模式进行了彻底的否定。第三章,论述印顺法师对纯正佛法的建构。其中,核心命题是缘起性空,中观的知识论和中道的菩萨行是其架构的两足,这样就形成了一个完整的体系。需要特别强调的是,印顺法师的这个理论架构不是形而上的,它是出世、入世无碍的,只有时刻有此警醒,才能对印顺法师的“人间佛教”思想给予正确的掌握。第四章论述印顺法师的理论基础,也就是他从佛法中体悟到的超越意义,它包括对三法印、释尊行解、以及净土观念的与众不同的诠释,这是印顺法师在近代中国文化大变局的背景下,从佛教经典中挖掘出来的,适应当代社会的纯正佛法,它既是对中国传统佛法的批判,也是契理契机的。印顺法师所有的理论探索,都源自于对佛法的这种体悟。第五章是本文的总结。笔者认为,根据印顺法师自己的思路,他对形而上的破斥,对“人间佛教”的建构等都是有效的。但关键的问题是,他的这种探索能否成为众多其他佛弟子们的公意,成为他们的行动指南?对于这个问题的回答,其实又需要与第一个问题合并起来一并思考,光是强调印顺法师理论的正确性这一个方面,是远远不够的,这是印顺法师的支持者们应该警醒的问题。同时,现代“人间佛教”思想之所以最多元、最歧异,其原因也在于这里,那就是,人们对宗教的认识是不同的。后续的研究者们应该时刻从这个基点出发,去探寻不同的解决之道,看看这些不同的努力,能否最终改变中国传统的宗教结构。这样,才能最终将中国的现代性路径,清晰地描绘出来。