三民主义是孙中山提出的资产阶级民主革命的政治纲领。在抗战时期，叶青从文化观、经济观、革命观、哲学观等方面对三民主义进行了论述。在文化观上，他主张发起一场三民主义文化运动，其主题是宣传三民主义，并建立与之相适应的各种制度，以此来推动三民主义的发展。在经济观上，他把孙中山“发达国家资本”的思想发展成为“国营实业”的思想，突出强调国营实业在民生主义中的核心地位，认为国营实业能够为共产主义社会的实现奠定初步的基础。在革命观上，他赞同“一次革命论”，认为中国可举政治革命、社会革命毕其功于一役，前半期的政治革命使用武力，后半期的社会革命采用国营实业的方式，从而形成国家产业主义和国家社会主义，根本没有阶级对立，因而就不再有社会革命和经济革命了。在哲学观上，他认为三民主义哲学的本体论是物心综合论，宇宙论是阶段进化论，人生论是历史民生论、人类行为论、社会互助论，认识论是实践经验论。综合来看，他的研究以宣传三民主义为目标，以他原先所具有的唯物辩证法和共产主义知识去阐发三民主义，试图实现三民主义与共产主义的合理对接。他的各种研究呈现了一种“综合”的取向，但此种“综合”终究不是“奥伏赫变”(扬弃)，只是形式上统一在一起，其中所蕴含的各种矛盾并未解决。这也是他在与共产党人的论争中始终处于下风的原因。此种“综合”的取向也是该时期国民党人三民主义研究的一个特点，它反映了在国共三民主义的论争中，国民党人试图去吸纳共产主义相关观点的努力，但共产主义与三民主义的根本差异，又导致了此种努力的最终结果是失败的。