布袋戏是我国民间艺术文化中的重要资源,其历史悠久。福建的布袋戏始于明清,在清末民初到达兴盛的顶峰,分为南派与北派,南派布袋戏流行于泉州地区。布袋戏所用人偶的身体为中空,头部为实心木头雕刻而成。江加走(1871—1954年)——这位后来被誉为“木偶之父”的布袋戏偶头雕刻名家,终其一生从事木偶头雕刻工作,他的作品创立和奠定了泉州布袋戏偶头制作的基本形制,久为后世所效法。本文通过三个章节的阐述,分析江加走最具有代表性的一批作品,总结归纳有关江加走布袋戏偶头雕刻作品中所带有的造型规律,探求江加走先生观照生活与艺术的方式。在江加走布袋戏偶头造型分析章节中,研究分析了泉州布袋戏艺术的起源、泉州布袋戏偶头造型的起源与发展、江加走布袋戏偶头角色的种类、与江加走布袋戏偶头造型的艺术特色,尝试寻找出江加走布袋戏偶头的角色种类与泉州传统三十六尊傀儡偶头之间所存在的某些联系,并获得对江加走布袋戏偶头作品艺术特色较为全面之描述。在江加走布袋戏偶头的造型动因章节中,研究分析了江加走布袋戏偶头产生的时代背景、江加走布袋戏偶头造型和泉州的布袋戏发展之间的联系,以及江加走的个人因素对其作品面貌的影响。在江加走布袋戏偶头造型的美术史意义章节中,研究分析了其文化史意义与艺术史意义。本文通过上述三个方面的研究,阐述了江加走布袋戏偶头造型的起源与发展、偶头造型的种类、艺术特色、造型动因、以及其文化史意义与艺术史意义。通过这些方面的研究,将有助于我们全面的认识江加走布袋戏偶头雕刻作品所具有的价值与影响。