晚清时期,西方先进的兵器、法律等不断的被传到中国,清政府在西方列强的逼迫下,签订了一系列的不平等条约。在这些条约中,赋予了包括来华传教士在内的外国人一系列的特权,从而使得曾经受到限制的西方宗教,也随之有了新的发展。清末时期基督教的遭遇,与明末时期不同,当时传教士们的传教行为,遭受了中国民众乃至中国政府的抵制,导致社会上频频发生民教冲突,晚清社会动荡不堪。教案发生后,地方官员依据中国传统法律,在对这种案件进行审理时,西方的处理往往和中方的处理大相径庭,说明中国传统法律文化与西方法律文化之间的巨大不同。经过二者的对比反思,就会发现中国传统法律的缺陷所在,这对于阐释中国的传统法制和建设新的中国法制意义重大,正是这些缺陷被一些有识之士所认识到,由此有了变法的想法,也因此影响了中国传统法制的近代化历程。但是学界对于晚清教案的研究,大多是史学角度的研究,从法学的角度来对此进行研究是非常少的。本文试图弥补这方面的缺憾,拟从法律社会学的角度,分析清代教案所体现的中西法律文化冲突,并论述教案对清代社会法律秩序的影响及法律文化意义。为了探究晚清教案对中国近代法制的影响,从天津教案入手进行个案分析,说明中西法律文化差异是教案频发的一个不可忽视的原因,从而进一步探究晚清教案对中国法制近代化的影响。正是由于教案的发生及处理,让我们看到中国传统法文化的特点及问题,从而促进了清末修律,加快了中国法律近代化进程。