柏拉图继续了数百年的神话或诗与哲学的纷争，但只有当我们从流俗 的意义上来看，神话与哲学才有本质的断裂。哲人认为诗人的神话是城邦 秩序的潜在的敌人。哲人的哲理也与现实的城邦秩序和好的城邦秩序具有 对立的倾向，阿里斯托芬的《云》剧和苏格拉底之死的悲剧都证实了这一 点。但在本文的分析中，柏拉图并没有真的将诗人的神话彻底驱赶出城邦， 也没有前赴后继地将苏格拉底的“牛虻”精神发扬光大，更没有转变为一 个讲述神话的诗人，而是在某种程度上成为了一位讲述神话的哲人。柏拉 图的政治哲学中，诗人的神话具有了新的性质，避免了激励、培育和加强 心灵低贱部分毁坏理性部分从而有损城邦的作用；哲学的真理转化成了诗 人的神话在城邦中传播着，哲学隐藏了自身的傲慢与癫狂，却又不失对真 理的不懈追求。柏拉图或者柏拉图对话录中的苏格拉底极具政治智慧地的 隐藏了哲学的一切危险，从以往哲人的癫狂返回清明与温良，用俗白的神 话或诗隐讳的将哲学的真理教导给城邦。神话或诗成为哲学与政治之间的 关联，使得三者都各自保持其一致性，而又不相互分离。神话或诗与哲学 的纷争在柏拉图的政治哲学中得到了统一。神话或诗成为柏拉图政治哲学 的根基和真正的组成部分，其中更是揭示了哲人应该具有的政治智慧以及 哲学如何在城邦政治中生存的真理。 关键词：柏拉图 苏格拉底 神话 哲学 政治哲学 雅典城邦