本文主要从思想和艺术两个方面对冯时行及其诗歌进行了探讨。冯时行首先是一个理学家,他受学于谯定,又遗意于李舜臣乃至朱熹,在理学的大鼎中分得了一杯菜羹。冯生活于南宋高宗一朝,是一位坚决的主战人士,爱国思想十分突出。爱国思想与儒家的民本思想、孝悌思想构成了诗人遵奉的理学精神。他的上书言事,为民请命等都是这一精神的具体表现。但是,宋代以来,文人士大夫都不再“单纯”,他们常常出入佛老,冯时行也不例外,在他的诗文中,我们能够发现佛光道影不时从天宇外泄漏下来。当然,他是以理学家的身份去兼融佛老,儒学始终居于主导地位。 从冯时行现存的近三百首诗歌来看,是以平淡自然的风格为主。笔者主要从三方面深入分析平淡自然。就情感而言,平淡自然等同于淡泊之志,闲适之情。诗人极度绘写他的闲适恬淡的生活,表现出对平淡自然风格的认同与追寻。从审美角度来看,平淡自然往往外化为意境的清幽隐曲。而清幽隐曲之美实则蕴含了平淡与不平淡的和谐统一,蕴含有一种“不平之气”,从而在二者的参融中,达到了“平淡而山高水深”的最高境界。在形式上,平淡美摒弃一切色泽华丽的言辞,尽用白描手法勾勒,多用瘦语、散语,句法上性任自然,不拘一格。 当然,诗人的风格不是单一的,而是多样性的统一。冯时行以平淡自然为主,兼有豪壮沉郁之作,这种豪壮沉郁是与诗人强烈的爱国心紧密相关的。南宋之初,宋廷有恢复之志,士大夫的抗金复土的呼声逐渐高涨起来。他们情绪激扬,请缨杀敌,诗歌中自然充盈着豪壮之气。然而,好景不长,随着投降派的把持朝政,恢复之志只是成了挥不去的梦魇,豪情也就消匿殆尽,并渐渐转而为凝重的沉郁。除此之外,还有如李白之飘逸,苏轼之放达,但都不具主流,而是臣属于平淡自然的风格之下的。 冯时行不是一流诗人,他的诗歌在许多方面还稍欠火候。但是,在南宋初特殊的政治环境下,在巴渝这块文学贫瘠的土地上,他毕竟表现出自己的风格特色。我们研究他,更主要的是从整理文学史的角度出发,所以,不必求全责备。