两岸曾经在60年的时间里处于一种长期分离的状态，随着2005年连战率团首访大陆，再到马英九2008年上台执政，两岸关系开始破冰;而且，随着两岸全面直接三通的实现，两岸制度性会商的进行，ECFA的签署及实行，两岸的经贸往来呈现了前所未有的繁荣局面。但是，在这种情况之下，两岸的政治往来依旧遇冷，出现了所谓的“政冷经热”的现象。　　为什么会出现这种状况？在用现实主义和自由主义的理论都无法解释的时候，笔者试图从建构主义的角度寻求答案。通过种种民调数据显示，之所以会“政冷经热”，是台湾民众的认同出现了严重危机。不解决好这个问题，就无法解决好两岸的统一问题。如何化解摆在两岸之间的难题，如何衔接好两岸民众的认同，又如何化解两岸之间的“认同危机”进而形成共同的认同？建构主义不仅能给予有一定说服力的解释，也对问题的解决提供了很好的思路。　　本文在论述过程中，首先以图表的方式细分了台湾认同问题的民调结果，其中有好有坏。台湾民众普遍在“身份认同”、“国家认同”、“独统认同”上存在问题，尤其在对“中国人”、“属于中国”和“偏向统一”的认同方面呈现出一种逐年下降的趋势。但是，在这种情况之下，台湾民众对于中华民族以及中华传统文化的认同率一直维持在一个较高位置。　　之所以会产生这两种不同的认同现象，与台湾民众60多年来的经历和各个不同时期的执政当局的政策导向有着不可分割的联系。从台湾被日本占据开始，就留下了“悲情意识”的种子;到两蒋时期，台湾本土民众被外省人士打压，形成了“台湾本土意识”;再到李登辉陈水扁时期，刻意建构“台湾主体意识”甚至是“台独意识”。这都直接作用于台湾民众主体意识的建立。而台湾国际空间的缩小和美日的背后操纵也是“台湾主体意识”形成过程中一些不可忽略的外在原因。但是，正因为观念、文化都是可以被建构的，在处理台湾主体意识的时候还有一些积极的因素。其中就包括台湾人对于中华民族、对于中华民族传统文化的认可度一直都维持在较高位置。这也让人们对于建构两岸的共同认知产生了更大的信心。而且，随着交往、沟通的频繁，两岸之间的认同本身也是一个不断建构的过程，“两岸族”对于“身份”、“国家”、“独统”的认同就明显要高于普通的没有来过大陆的民众。这依旧说明，建构的空间是存在的。　　因此，要解决好两岸的统一问题，首先要解决的就是台湾民众的“认同危机”。同时，台湾民众在认同上产生的困境不仅影响到台湾与大陆的关系及统一进程，还影响到了台湾内部社会的矛盾，比如直接导致了台湾社会的分裂。因而，要想在新时期解决好两岸问题，建构主义是一个很好的思路。在解决好台湾民众“认同危机”的同时，两岸应积极建构更多的认同。其中最重要的就是尽快建立两岸命运共同体，增加两岸经贸、文化等多方面的往来与交流，尤其要加强两岸年轻人之间的互动，争取更多共识。同时尝试用建立实验区等形式，让台湾与大陆的交往与关系产生实质性的突破。在扩大互信的基础上，建立更多的两岸共同认同。