该论文旨在研究“西学东渐”对中国近代学校教育内容的影响。研究这一问题应该追溯到中国古代封建教育是如何几乎2000年不变的以“四书五经”(或十三经)为教育内容而形成以民族文化为中心的封闭状态的，同时还必须比较清楚的认识到教育内容与西方国家的巨大差别。从中国古代教育内容的演变与西方教育内容的进化的比较中，我们不难发现，中国封建社会停滞不前的教育内容，孕育着变革，而这种变革亦必然会受到来自西方文化的影响。西方文化在中国漫长的传播过程，构成了“西学东渐”对中国教育影响的阶段性及其特点，按照教育思想的演进和学制的纵向切面层次，认识“西学东渐”对我国近代教育内容的影响，应当是研究的基本构想。在我国近代学制建立之前，清末教育内容空疏陈腐，革新势在必行，最先觉悟的一批知识分子从“经世致用”和对西方的了解出发，提出了“师夷长技以制夷”；而传教士在华的教会学校也促进了“西学”的传播，“充当了历史的不自觉工具”；鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国国门，洋务教育在洋务运动中兴起，“西语”、“西艺”进入教育内容之中，受“中体西用”思想的影响，与读经内容杂陈在一起，成为清政府对学校教育内容的基本选择模式。但是，维新派在对“中体西用”的理解上，逐渐已不同于洋务派，他们主张变法图强，提倡在教育内容中增加“西政”变“西学”为“新学”，一些社会学科的内容进入学校教育内容之中。“西学”内容在学校教育内容中的增加和维新思潮的巨大推动，促成我国近代第一个学制的诞生，在壬寅癸卯学制中，“西学”内容第一次在量上占居主导地位，但在“中体西用”指导思想下，读经的比例仍较大。1912年民国南京临时政府颁布了壬子癸丑学制，废除了读经课程，在教育内容中“西学”真正占据了主导地位，但在学制上明显模仿日本，教育内容系统明显模仿德国。1922年，在新文化运动“科学”与“民主”思想促发下，新学制诞生，表明了“西学东渐”对中国近代学校教育内容的影响，进入到自觉意识阶段，通过借鉴西方先进教育，形成了现代教育内容系统，教育内容包含了“德智体美劳”等基本要素。“西学东渐”在对我国近代学校教育内容的影响过程中，充满了曲折、坎坷和斗争，守旧与革新的斗争始终没有停止过。在“西学东渐”过程中，每个阶段都有带有时代性的教育思潮兴起，都有一批先进的教育思想出现，这是我国近代教育内容变革的内在动力。 通过对“西学东渐”对我国近代学校教育内容的影响的研究，我们基本上 可以得出如下一些结论：l、近二千年不变的古代封建教育内容是近代学校教育 内容变革的主要内四；2、中国近代学校教育内容的变革是迫不得己而为之； 3、“西学”对中口近代学校教育内容的影响是随着对“西学”认识上的不断深 化而发展的：4、我国近代学校教育内容的变革，与近代学制的建立与发展构成 立体坐标：5、“西学东渐”培养了一大批教育思想家，不同时期的教育思想是 推动教育内容变革的精神动力；6、我国近代学校教育内容的变革，充满了斗 争、曲折和坎坷。