长期以来，正统的文学史都是把“五四文学”作为现代文学的开端，那些“先知先觉者”就以一种开创者的身份进入了历史之中，使后人欣羡和膜拜。我们对于“五四”那代人当然也十分钦佩，尤其是他们那种“对一切都进行价值重估”的勇气。但是，当我们把这段摘出的历史还原到整个历史中的时候，我们似乎又有了一些别样的看法。本文就是试图把“五四文学”放在近现代历史之中，尤其是在近现代那种特殊的历史氛围和文化气息的熏染之下，利用当代西方文论特别是后殖民主义的观点，深入“五四”时期那种特殊的文学话语之中，重新对“五四文学”进行解读。探讨“五四”那代人给中国文学带来的得与失，尤其是失，以希望给面临全球化现实的中国文学提供一种思路：借鉴前人，扎根传统，结合现实，面对西方的挑战，实现传统文化与文学的再度复兴。欧洲资本主义的发展和壮大，巩固了资产阶级的统治地位，也强化了他们的贪婪之心。他们开始了用“血与火”征服世界的历史，把全球纳入了资本主义的统治体系和世界市场，中国也不例外，和其他弱小民族一样，有着同样的殖民“记忆”和“经验”。从当时的文学上看，这种“经验”和“记忆”已经对当时以及后来人产生了一定的影响。其实，这种结果是殖民者愿意看到的，并且与他们推行的一整套的殖民策略有很大的关联。为了巩固和稳定殖民统治，西方列强除了进行武力的侵略外，还努力进行文化上的渗透和意识形态的灌输，希望培养出能够供他们驱使的“代理人”。现实的惨变和危机，使中国的传统知识分子发生了一定程度的分化与组合，开始了向西方学习以至于被“同化”的历史，特别是那些接受殖民者培养和教育的“有机知识分子”更是在接受、认同西方文化和价值观念的同时，开始了背叛自己民族传统文化的脚步。在对“东方主义”的自我认同中，他们从内部对传统文化进行瓦解，使传统处于“边缘化”的状态，特别是“五四”激进者在“全盘西化”理念的指导下对传统文化及文学进行了毫不迟疑、全面而又彻底的攻击和否定，把传统扔进了“历史”的垃圾堆中。“五四”是在一群留洋归国的“知识精英们”的带领下发起的一场旨在“变革”传统文化与文学的“新文化运动”。他们都有着西方知识的背景，在认可西方文化“先进”的同时，自然也就接受了“东方主义”对“东方”“落后、愚昧”的定性，在一系列二元对立的陷阱和普世化的命题下，塑造了他们简单、粗暴、专断的话语特色，从而在西方强势文化的影响下开创了中国的“现代文学”之河，并蒙上了深深的“殖民化”色彩。对“东方主义”的接受与认同和“全盘西化”的应急性操作与简单移植，给中华民族造成了难以弥补的缺憾与伤痛，并且使传统文化与文学在面对西方文化与文学时始终处于一种“失语”的境地，始终在“引进”与“消化”的怪圈里徘徊。对传统的遗弃和对西方的向往，使中华民族形成了一种“集体自卑感”，成为民族深处的殖民伤痛与惨痛记忆，由此造成的“弱国心态”影响至今。在当今这个信息化的时代，全球化已经来临，如何使我们自己的传统文化与文学再度兴盛起来，重塑民族的自尊心，已经是一个不可回避的问题了。我们惟有吸取前人的经验和教训，回归传统，结合时代，给予创造性的发挥，才能实现中华民族的伟大复兴，而不是跟在西方的后面亦步亦趋了。