实用主义是美国十九世纪末开始崭露头角的哲学思潮,他的重要性直至当代依旧有着深刻的影响。对真理观问题的研究是实用主义的重中之重,真理观问题历经新旧实用主义学者的完善,使得哲学脱离了空谈的形而上学转向了对真理效用与价值的讨论。新旧实用主义的交替是实用主义得以发展至今的关键时刻,新实用主义的产生为衰落的旧实用主义赋予了新的活力,罗蒂对于杜威真理观上的扬弃为实用主义注入了新鲜的血液。实用主义的发展是一个连贯的过程,我们也应该用发展的眼光去看待新旧实用主义真理观之间的联系。本文通过对比杜威与罗蒂真理观之间的异同来分析实用主义真理观在交替的重要时刻产生的转变。本文章节结构主要分为三部分来论述新旧实用主义真理观产生的过程与传承。第一部分主要介绍了杜威与罗蒂真理观形成的时代背景,由于两人相差七十二岁,造成两者无论是在生活环境还是所处社会的思想背景都有一定的差距,外部环境的影响从生活上促进了两者思维的发展也为两者思想上的差异性奠定了基础。本章分为三个小节,首先从家庭与宗教等生活环境的差异对两者影响来分析。其次对两者所处时代的思想背景进行分析,最后通过两者受不同学术背景的影响来研究两者在实用主义真理观问题的研究中不同的理论基础。第二部分主要叙述了杜威与罗蒂真理观的具体思想,杜威作为旧实用主义的集大成者,继承与发展了皮尔士与詹姆斯的真理观,结合自己的理解提出了“工具主义”真理观,杜威对传统哲学的批判以及对哲学的改造都为罗蒂以及新实用主义者提供了新的思路。罗蒂原本立志于对分析哲学的研究,在对分析哲学失望之后转向对实用主义真理观问题的研究。罗蒂批判的继承了杜威真理观的主要思想并且形成了自己独特的新实用主义真理观思想。罗蒂为真理观制定了新的定义与评价标准。本章最后将两者的主要思想进行了联系与区别。第三部分是本文的最后一章,在前文中我主要分析了罗蒂与杜威真理观的形成背景与主要内涵,本章阐述两者真理观的意义及影响。杜威与罗蒂的思想虽然对后世有着积极的意义,但是他们同时也存在着消极的方面。杜威的实用主义真理观影响了罗蒂等新实用主义者们,也对五四运动时期的中国造成了深刻的影响。而罗蒂的实用主义真理观最大的贡献则是提出了后哲学文化。