康德的灵魂思想是其道德学说得以展开的基点,对灵魂的论说呈现出康德对于人类道德和教化的思考,而灵魂的思想内涵在接续古典思想的基础之上,也为我们对于实践问题的思考打开了新的向度。本文将从康德的灵魂问题入手,分为五个部分展开对康德思想脉络的探究。在导论部分主要交待了论文的选题背景、研究目的和意义,对国内外康德灵魂思想的相关文献做了简单的评述。第一章梳理了康德灵魂思想的背景,从古希腊、中世纪、近代三个阶段叙述康德灵魂思想的养分来源。其中,第一节讨论了古希腊视野中的自然灵魂,以柏拉图的灵魂回忆说和亚里士多德的理智灵魂为代表,说明古代的灵魂引向更高的秩序,人的使命在于对秩序的成全,这一点在康德思想中也有所体现;第二节讨论的是中世纪的灵魂,古代意义上的灵魂思想在中世纪转向对上帝的仰望,人的灵魂因分有上帝的神圣性而具有超越的色彩;第三节讨论的是近代经验论和唯理论对于灵魂问题的观点,在此基础上康德展开对二者的调和,这种调和也在灵魂思想中得以展现。第二章以三本著作为线索论述康德灵魂思想的展开过程和思想内涵。第一节介绍了《纯粹理性批判》作为康德灵魂思想的舞台清理不合法的灵魂思想,为灵魂思想的真正上演做准备的过程;第二节讨论了《实践理性批判》中灵魂学说的正式展开,讨论了灵魂与至善、自由、上帝的关系,由此探析康德灵魂思想的展开思路和实践指向;第三节分析了《单纯理性限度内的宗教》中灵魂学说的真正完成,阐述了道德和宗教的关系,说明灵魂的指向在于挺立人的道德信念,为人类提供希望。第三章从三个角度分析了康德灵魂思想的内部张力,第一节指出灵魂思想的最明显的张力在于灵魂作为先天的理念对经验之人提出的要求是不现实的,现象之人追求纯粹道德之路必然是求而不得的;第二节中谈到灵魂学说中“恶”的问题,指出康德对于灵魂中的善恶的定义是基于人的主观立场,在无法知晓其根据的同时得出人要为之负责的论断实质上存在未竟的争议,这就使得弃恶从善的根据也难以稳固;第三节从灵魂学说的论证角度讨论其张力,指出灵魂学说的论证中所存在的循环论证和悖谬推理客观上削弱了灵魂的可信度,构成论证上的弱有效性。本章着力点不仅在于叙述灵魂思想的张力,还在于为康德的论说做了辩护,将其值得肯定和尊敬的地方—同展现出来。第四章讲述康德之后灵魂思想的发展,主要集中于德国观念论者对康德思想的批判和继承,在第一节中分别分析了费希特、谢林和黑格尔视野中的灵魂;第二节展现了康德之后对于灵魂思想的一个主要批评维度,即来自宗教方面的批评;第三节分析了现代思想家从时代发展的角度对康德灵魂思想的批评,进一步丰富我们对康德之后的灵魂思想的了解和认知。“结论”部分作为全文的总结概括了康德灵魂思想的精神实质,缕析了文中提到的三种内在张力,对康德代表的主体性世界观进行反思。