人物品评作为中国固有的文化现象,一直横亘于中国历史的发展之中。本文以汉末直至东晋时期作为历时性跨度的考察范围,探究发生在介于士人阶层与民间舆论的品题现象以及《世说新语》中的品藻现象,同时稽考人物品评现象在中国中世史中的嬗变过程,进一步理解渗透在这一转变过程中蕴含的历史、文化、哲学和美学诸思想因素。本文的绪论部分旨在阐明写作的目的、意义和运用的方法,对前辈学者业已取得的研究成果进行梳理。同时,简要勾稽汉末品题现象出现前即已存在的人物品评现象,为展开其后汉末到东晋时期人物品评现象的论述作出铺垫。第一章探究汉末品题出现的思想和社会基础。主要从统摄于汉代诗乐理论之下的风谣传统着眼,正是由于汉代统治者注重民间舆论的治国理念,在政治思想层面为汉末品题的蓬勃发展奠定了基础;同时,两汉行察举、征辟之制,由之而产生的诏书和荐书亦是人物品评材料的来源。汉末清议之风盛行,士人扬清激浊,处士横议与党锢之祸互为表里,郭泰的人物品题与许劭兄弟的汝南月旦评代表了汉末品题现象发展的高峰。第二章探究三国时期的人物品评现象。以魏、蜀两国为标本,魏国在曹操刑名之学的政策主导下酝酿出刘劭《人物志》这部人物品鉴的理论性专著,蜀汉政权则以杨戏撰述的《季汉辅臣赞》为代表,以赞体文的形式对蜀汉政权前期的人物及其事迹进行了品评。第三章探究两晋时期的人物品评现象。西晋时期以山涛于吏部任职时,出于向最高统治者举荐人才的目的而撰写的《山公启事》最负盛名,东晋时期则以刘义庆及其门客编集的《世说新语》中《识鉴》、《赏誉》、《品藻》三门最为后世所知,前者表现出人物品评由功利性向纯审美视角转变的过渡环节,后者则代表人物品评的文化现象达到了后世难以企及的高峰。