本论文选取《潜夫论》为研究对象，重点关注东汉社会思潮下王符思想文化人格和士人心态的变化，以及在这样内外因共同作用下的文化结晶——《潜夫论》的文学思想和散文艺术。本论文前两部分将主要用文化还原和宏观分析的方法，把研究对象放到宏阔的社会文化视野中去审视其深层的文化心理变迁，从而对研究对象有一个较为准确的文化定位和把握。在第三部分，则采取写作元素分析法和比较文学等微观分析方法，通过细部的文本解读去认识王符散文的艺术特质所在及其在中国古代散文史上的地位。　　 王符《潜夫论》是一部发愤之作，也是一部立言之作，大致写于东汉安帝永初元年(公元107年)到顺帝永和六年(公元141年)的三十五年间。王符《潜夫论》在思想内容上并未摆脱传统儒家德治理想的局限，把国家复兴的希望寄于贤臣明主的出现。作为社会转型期间的理论著作，《潜大论》继承儒家政教中心论的文艺思想，认为文学应当尚用，追求文学的社会功用；同时肯定文学的传情功能和文本阐释的差异性。从其创作的实践来看，《替夫论》遣词造句沉稳从容，典雅含蓄，显得凝练醇正，雍容温厚，表现出典雅的关学风格；重质求实，追求“辞达而已”，但辞赋的艺术特征逐渐增强，往往句有定式，奇句散行，运用排偶、项真，巧设比喻等修辞方法，四六句渐多，由铺陈排比逐渐走上骈偶化的道路，表现出文赋合流的迹象。