赵翼是清代乾嘉时期著名的史学家、诗人和诗论家，与袁枚、蒋士铨并称“乾隆三大家”，他的性灵诗论备受后代学者的关注。赵翼性灵诗论的内容主要包括创新论、性情论、才气论三个方面。创新论，以反对乾嘉诗坛的复古模拟之风为目的，从诗歌的内容和形式两方面来阐释创新理论；性情论，指诗歌创作要本于真情，提倡情感的自然抒发；诗才论，以才气作为评判诗人及诗作的标准，但也不排斥后天的学问。赵翼的性灵诗论与袁枚的性灵说“和而不同”，即赵翼的性灵诗论是在继承袁枚性灵说的基础上形成的，并且对其进行了补充和修正，使其性灵诗论更加完善。赵翼的性灵诗论亦影响了性灵派的后劲张问陶，促进了性灵诗论的发展与流传。通过比较，意在从互异、互同中见其本质，从而彰显出赵翼性灵诗论的独特个性。诗人与史学家的双重身份使赵翼的性灵诗论具有独特的价值：注重诗歌的抒情功能和审美价值；认识到前代及同时期诗学理论的弊端，表现出一种强烈的批判意识；秉持多元化的创作观念，论诗融合唐宋，继承并发展了袁枚的性灵说，对神韵说、肌理说等同时代的诗学理论也有融合。通过对赵翼性灵诗论的研究可知：赵翼性灵诗论的最高追求就是能够自成一家，而不是成为袁枚的附庸，从赵翼的性灵诗论中发掘其精髓和重要价值是研究的目之所在。