马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,提出了异化劳动和自我异化扬弃(即共产主义)的天才构想,指出异化劳动是自然异化的根源,提出了人的全面发展的这一必然需求,并为揭示人、自然、社会“三位一体”的辩证统一关系找到了正确道路,即认为完成了的自然主义=完成了的人道主义=共产主义,从此成为打开新世界大门的钥匙。“三个主义”只是一种对自然主义、人道主义和共产主义的简称,来自于马克思对西方自然主义、西方人道主义和空想社会主义的批判和继承。马克思是在追求人类的彻底解放的过程中形成了他“共产主义=自然主义=人道主义”的“三位一体”的思想。马克思认为,共产主义并不是社会的终极形式,只是走向未来的一个必要环节;完成了的自然主义强调的是以自然为本体,但由于被赋予人的生命本质,从而形成了人化自然;完成了的人道主义虽然是要以人为本,强调人的社会性,但同时又承认,人又是自然的一部分。事实上,以自然为本和以人为本具有一致性,尊重自然实质上也就是尊重人本身,而以人为本则要求尊重自然,因为人的生命在自然,自然又因为人而得到提升,人与自然的关系是以社会为中介和桥梁的。资本主义条件下的人与自然关系呈对立状态,只有随着共产主义的实现,由于人的本质的回归,这种对立才得以消除,从而呈现和谐共生的状态,实现自然主义和人道主义的统一。马克思揭示的“三个主义”之间的“三位一体”的辩证关系,为人类社会解决现实问题和未来走向指明了方向,马克思把共产主义和自然主义以及人道主义结成一个“三位一体”的有机整体,更有利于指导人们把自然、人和社会作为一个生命共同体来看待,从而为新时代中国特色社会主义“五位一体”的总布局提供理论基础,而中国特色社会主义生态文明实践,也为马克思的这一著名公式的成立提供了实践证明。