我国自改革开放以来,对巴尔扎克的研究虽然突破了意识形态的束缚,但大多批评仍采用传统的批评方法,如社会学方法和哲学认识论的方法等,只有极少数的批评家能采用美学或心理学等新兴的批评方法进行批评。论者或者是对巴尔扎克作品进行集中研究,或者是针对单一的或少数几个文学批评家的批评进行研究,而很少将巴尔扎克纳入世界文学批评史之中做动态剖析。就目前而言,对巴尔扎克的研究论文及著作已呈日益减少的趋势。难道巴尔扎克以及巴尔扎克文学已经成为文学史中的古董了吗?巴尔扎克文学研究已经丧失了当代意义了吗?纵观西方文学批评史,答案显然是否定的,对巴尔扎克这座难以逾越的文学高峰的研究还远远没有穷尽。本文正是从这里出发,以“文学真实性”、“文学与现实的关系”为中心线索,将巴尔扎克纳入世界文学批评史,对不同时期不同流派的文学批评家对巴尔扎克的阐释进行梳理,勾勒出不同文学语境中异彩纷呈的巴尔扎克文学形象,考察其内在的继承与创新,以期领悟文学自身的变化规律。本文共分为五个部分,第一部分主要梳理了19世纪现实主义文学批评中巴尔扎克自己“细节真实”、“典型塑造”以及揭示现实“内在规律”的文学主张和达文对巴尔扎克创作中“细节真实”、“整体真实”以及“欲望真实”的归纳;第二部分主要梳理了19世纪实证主义文学批评中圣伯夫对巴尔扎克“道德真实”、“描写的逼真”的认识,勃兰兑斯对巴尔扎克“科学的真实”(包括根源于现实的巴黎描写、金钱的题材以及人物的时代性)、“整体真实”的考察,左拉对巴尔扎克“真实感”、“创作个性”的肯定;第三部分主要梳理了现代主义文学批评中波德莱尔对巴尔扎克作品中“丑”的发现以及对巴尔扎克作为一个“洞观者”对“内在真实”描写的揭示,普鲁斯特对巴尔扎克激动人心的内在“真实性”、“人物再现”体现的时间流逝以及“个性风格”的分析;第四部分主要梳理了马克思主义文学批评中马克思、恩格斯对巴尔扎克“典型环境中典型人物塑造”的总结,卢卡契对巴尔扎克以“人道主义”出发的“真实性”、“典型塑造”、“整体真实”的分析;第五部分主要梳理了当代文学批评中格里耶以“本然现实”对巴尔扎克文学真实的否定,布托尔对巴尔扎克“小说和现实”的关系、通过虚构构筑“文学的真实”的首肯,韦勒克对巴尔扎克“想象世界的创造者”的认知,以及巴特对巴尔扎克“可写的文本”的发现。在巴尔扎克文学形象的塑造过程中,他们既继承了前人的经验,又在不断地建构着自己的文学观,呈现出文学自身嬗变的轨迹。巴尔扎克揭示的“真实”到现在还远没有穷尽,中国的现实迫切需要自己的巴尔扎克,巴尔扎克在今天比过去对我们更有意义。本文的这一粗浅的梳理也力图为巴尔扎克文学的基础研究添砖加瓦。因此,我们应该拓宽对巴尔扎克的研究面,与时俱进,用更多新兴的批评方法展开批评,这同样适用于其他经典作家的研究。