总体上来说,西方对于尼采哲学是非常重视的。德国哲学家海德格尔首次廓清了尼采哲学的基本思路,并断言尼采是西方历史上最后一个形而上学家,传统的形而上学在尼采那里终结了。法国哲学家福柯和吉尔·德勒兹这两位后现代主义大师都对尼采推崇备至,并且对尼采哲学作出了新的阐释和理解,他们整个一生无论是作品还是人生都深受尼采反形而上学思想的影响。这些大师们不同的解读、这些表面的对立并没有使尼采哲学矛盾化、肤浅化,而是使尼采哲学越来越有魅力、越来越有其内在的潜力。尼采把传统形而上学理解为柏拉图主义,他反形而上学也就是反柏拉图主义。尼采反柏拉图主义的武器是“锤子”,在他思想前期,主要表现为“酒神精神”；在后期,主要表现为“永恒轮回”学说和“权力意志”思想。由于柏拉图主义最终不可避免地滑向“虚无主义”,所以,尼采同样反虚无主义。尼采反虚无主义,依靠的是他思想的各个维度的综合。这不仅包括他前期的悲剧性思想,也包括后期的永恒轮回学说、权力意志思想、超人理论以及“重估一切价值”的口号。尼采试图克服虚无主义的种种努力,最积极的成果是：摆脱了柏拉图主义狭隘的思想视角,开启了思考生命的各种各样的可能性。