本论文讨论的“金陵琴派”指明清时期以南京地区为主要活动区域的琴人群体,明清时期该地区的琴人彼此呼应交流,活动频繁,在艺术上形成了一些较为鲜明、稳定的共性。所谓“文化生态”,指某一地域历史以来由地理、政治、经济、文化等方面形成的独特的整体环境。金陵琴派之孕育、成型和式微与该地域文化生态的发展息息相关,前者是由后者所孕育;反过来,金陵琴派的兴盛对该地域的文化生态又起到了积极的构建作用。论文以金陵地区的外部文化生态为背景,从相关琴谱入手(包括序、跋、文论和曲谱),结合地方志中提到的一些人物线索,寻绎金陵琴派的发展源流。金陵琴派发端于明中期的“江派”,明末受到在颇有政治势力的虞山派的打压,清初再度兴起并发展成熟。20世纪以来,琴派再度潜隐,严格意义上的金陵琴派已难觅踪迹,但“新金陵琴派”在地域、风格、师承等方面与金陵琴派仍然有密切的关联。金陵派的琴人代表主要有黄龙山、杨表正、杨抡、谢琳、庄臻凤等,表演方式上形成“琴歌”传统,在艺术风格上呈现出“参序有节,抑扬有纪”和“促节繁声”的特点,这是由南京地区的历史文化生态所养成,即作为明朝留都的典雅风韵与六朝淫娃之气相结合的产物。最后,论文对20世纪以来尤其是当代的金陵(南京)地区琴人群体与琴事活动等作了实地调查。