本文主要分析保加利亚从建国到共产党执政结束(1878-1989年)时期国内穆斯林的情况。保加利亚的宗教问题常常是和民族问题杂糅在一起的,因为信仰伊斯兰教的穆斯林多是少数民族,主体的保加利亚民族信仰东正教,又因土耳其人占据穆斯林的绝对多数,所以土耳其人可以代指整个保加利亚的穆斯林群体。在奥斯曼统治的500年间,保加利亚族人受到很多的屈辱和镇压,因而整个民族有强烈的不安全感和复仇情绪,相较于主体民族,穆斯林在语言,民族,文化,习俗乃至服饰方面都有巨大的差异,成为保加利亚社会中的“异类”。因此现代保加利亚建国后,保加利亚历届政府对其境内的穆斯林多多少少都采取了同化政策,有逐步的缓和同化,也有激烈的强制同化,同化政策的顶峰就是1984年12月-1985年1月的最激烈的强制同化运动,企图从各个方面改变穆斯林尤其是土耳其人,消除他们的土耳其穆斯林特征,代之以保加利亚特色。本文主要分为五个部分：第一章介绍保加利亚人口概况。主要以保加利亚政府人口普查和相关学者研究的结论为基础,从种族,宗教,语言等方面分析当今保加利亚民族构成的概况以及历史渊源,并分析一些有争议的民族问题。研究中多借助统计学的方法,从数据对比中寻找问题,解决问题,附有数据表格和人口分布地形图。第二章介绍各民族的具体情况。保加利亚境内穆斯林主要都是少数民族,因此学者们在研究中常常把“穆斯林”,“少数民族”和“土耳其人”互换使用。按照民族属性可以把保加利亚的穆斯林分为：土耳其人,波玛齐人,吉卜赛人和马其顿人等。其中土耳其人占据了穆斯林的绝大多数,常常影响和控制其他民族的穆斯林；波玛齐人地位比较尴尬,能否将波玛齐人视为独立民族一直是政治领域和学术领域争论的焦点；吉卜赛人无论是在保加利亚还是其他的东南欧国家都是最受歧视的民族；马其顿人则成为了“消失的”民族。其他少数民族数量较少,只做简单介绍。第三章分析了保加利亚穆斯林1978-1944年在宗教、文化以及移民等具体方面的情况。此时是保加利亚公国和王国时期,也就是从独立到共产党执政前,主要集中讨论资产阶级政府对穆斯林的政策。这一时期,已经确立了建立单一民族国家的目标,但直到法西斯主义者夺得政权之前,历届政府对穆斯林还是采取相对缓和的政策,穆斯林可以享受基本的宗教自由权利,且允许穆斯林私立学校的存在,可以在民族学校中使用土耳其语教学等,总体而言政府实行的是比较缓和的同化政策。1923年法西斯分子发动军事政变完全改变了穆斯林的情况,宗教、教育等权利都受到侵犯,大量穆斯林选择移民。第四章是本文的重点章节,以共产党民族政策的变化基础分成三个时间段分析穆斯林的情况。共产党执政初期,需要穆斯林的支持以巩固政权,采取了宽容的民族政策,让穆斯林感受了前所未有的自由和公平,但这一切都是假象,当统治者认为时机成熟之时,他们采取了比以往都更加恶劣的强制同化运动,用武力侵犯穆斯林,强迫他们在各个方面都作出改变。政府的行为滑稽可笑,又残忍无比。穆斯林的人权,宗教以及教育等各个方面都受侵犯和镇压,他们寻找一切机会移民,甚至是非法越境。到共产党执政结束之时,75%的穆斯林都已经离开了保加利亚。第五章是结论部分主要是概括了自1900年以来保加利亚各民族发展的总体趋势,以及影响穆斯林境况的几点因素,指出其中对穆斯林影响最大的就是国家的宗教-民族政策。通过本文的讲述可以总结出公民不管民族属性如何应该拥有最起码的基本权利。