2014年,中共中央领导人高调纪念抗战胜利69周年,表现出我国政府对中日历史以及中日关系的明确态度。今年距离二战胜利已经70年了,然而日本一些人却一直没有认识到日本在二战中犯下的滔天罪行,反而在近年来变本加厉：日本政府高层频频参拜靖国神社；不断在公开场合否认战争侵略；欲将钓鱼岛“国有化”；修改《和平宪法》等倒行逆施。以上行为不但严重伤害了饱受二战摧残人民的感情,也将使中国与日本的关系出现裂痕。特别是修改《和平宪法》、“解禁自卫权”等做法彰显出日本部分右翼分子依然还存在复活军国主义的幻想。从理论上而言,道德教育和政治文化是辩证统一和协同发展的。道德教育是有组织地、系统化的形成、维持和发展政治文化的重要途径,而政治文化为道德教育提供了条件,又为道德教育提供了基本内容和价值取向。道德教育与政治文化在现实政治生活中体现出形式与内容、手段与目的的关系。道德教育实施使政治文化得到有效传播；政治文化变迁,与其相适应的道德教育体系也会逐渐发展。从近代日本道德教育和政治文化的实践看,也是遵循这一规律的：近代日本最显著的政治文化即军国主义和近代日本道德教育之间相互推进。近代日本道德教育在日本走上军国主义道路的过程中起到了催化剂的作用,而日本军国主义也反作用于日本道德教育政策的实施。如今,日本部分右翼分子的军国主义观念和行为已经严重危害到中日关系,甚至已经对整个亚太地区造成隐患,对此我们不应放松警惕,而应该从个各方面揭露它的反动性。当前,整个亚洲的局势并不稳定,印巴冲突、朝鲜核危机等一系列事件已经严重影响到亚洲的稳定。作为亚洲的两个大国,中日关系影响到整个亚洲的安定,那么从中日关系正常发展的需要,对日本近代道德教育和军国主义的研究已经成为当下热点,而这些研究也极具现实意义和指向意义。令人费解的是,让日本走向毁灭的军国主义,为什么至今在日本还大有市场?这个问题并非一两句话就能论述清楚的,不过可以明确的是日本军国主义并非一朝一夕就产生出来,也并非在日本近代开始对外战争时突然形成,而是深深的理藏在日本民族文化、精神和日本道德教育中。所以研究日本道德教育和军国主义,我们必须从思想方面入手,寻找军国主义扎根之深的起因。而笔者也希望通过本文的论述,剖析出日本军国主义思想直到今天依然具有顽强生命力的原由,以警示军国主义死灰复燃的风险。本文以近代日本道德教育与军国主义的关系为研究对象,以近代日本道德教育的变迁为时间线索,以近代日本这一特定的历史时期为空间截面,从纵横两个维度,系统考察近代日本道德教育的发展、变迁历程,并找出其对日本走上军国主义的内在影响；以近代日本道德教育政策的变更和重点思想家的教育思想为切入点,分析近代日本道德教育政策变迁的本质特征、形成原因及其与日本军国主义的关系,并介绍这一变迁对后世的影响。全文分为六章,具体内容如下：第一章绪论部分。主要包括：研究目的和意义；国内外研究现状；研究思路和方法；道德教育和日本军国主义的相关概念分析等。第二章近代日本“强国主义”道德教育与军国主义的萌芽(1868-1890)。主要内容包括：介绍这一时期的社会背景,主要从政治、经济、思想、教育发展水平等角度进行具体阐述；介绍这一时期的道德教育主旨；道德教育的途径与方法；道德教育效果分析。这一时期,日本正处于内战刚刚结束的不稳定时期,在外也处于被侵略的状态,整个国家百废待兴,为了争取民族独立,1872年日本政府颁布了《学制》和《关于奖励学事的被仰出传》,提出了“培养具有独立精神的新型国民”的道德教育目标,以强调“实学主义”和“自立自强”为道德教育主旨,以修身科为主要道德教育手段。这一道德教育主旨的转变一方面使得日本国民的民族意识觉醒,立志摆脱被侵略的现实,建立强大的日本,另一方面也使得日本国民自觉自愿地支持明治天皇的“富国强兵”大业。与此同时,日本军国主义也开始萌芽,一方面随着日本政府的“富国强兵”政策实施,日本建立了一只强大的军队,国家机器不断加强,国家政权不断稳固,另一方面天皇在政权稳固之后,开始推行一系列的经济、政治和教育措施,而日本警察制度的建立更是对日本道德教育政策的推行起到了推波助澜的作用。第三章近代日本“国家主义”道德教育与军国主义的发展(1890-1931)。主要内容包括：介绍这一时期的社会背景,从政治、经济、思想、教育发展水平等角度来具体阐述；还包括这一时期的道德教育主旨；道德教育的途径与方法；道德教育效果分析。1889年日本通过的《大日本帝国宪法》和1890年10月发布的《教育敕语》,标志着日本的道德教育由“强国主义”转向了“国家主义”道德教育。“国家主义”道德教育的核心内容是《教育敕语》的普及、渗透,通过这种普及、渗透,日本天皇制逐渐占据主导地位,而天皇制又是日本军国主义的精神根源,所以可以说“国家主义”道德教育已经成为了军国主义教育。此外在学校日常的道德教育中,无论大学、中学还是小学,都加入了大量的军事和战争内容,修身科教育也得到了巩固和发展。此时军国主义也进入了发展阶段,军国主义对道德教育已经有了较大的影响。作为军国主义最典型的思想一一“武 道精神”,已经逐渐成为日本的“民族精神”,同时武十道的核心精神也与“国家主义”道德教育时期纲领性文件——《教育敕语》的大部分内容相近。此外,在明治维新以后,日本在实现经济现代化的同时,极力推行“富国强兵”政策,加上几百年的“武土道精神”不断传播和加强,日本的民族主义日益膨胀,导致国家不断走向对外侵略扩张的道路。在这个过程中,日本不断强化军国主义教育和宣传,强化军国主义国家、军队机制和国民的军国主义思想意识。因此,在国家和民族军国主义化的过程中,国民意识也军国主义化了。这使得日本国民形成了深厚的“效忠天皇”的意识和绝对服从的意识。第四章近代日本“军国民”道德教育与军国主义的成熟(1931-1945)。主要内容包括：介绍这一时期的社会背景,从政治、经济、思想、教育发展水平等角度来具体阐述；还包括这一时期的道德教育主旨；道德教育的途径与方法；道德教育效果分析。在这一时期内,日本经历了昭和危机,为转嫁经济危机,日本于1931年发动了“九·一八”事变,日本军部与日本右翼勾结不断发动暗杀和政变,并取得了内阁的支持,日本正式进入“军国民”道德教育阶段。此时的道德教育主要以“炼成”为目标,以全民皆兵为目的,希望全体国民举国一致尽忠报国,“运用人力物力资源以最有效地发挥国家之全力,实现国防目的”。日本接连发布《国体的本义》、《臣民之道》、《国民学校令》等道德教育纲领性文件,将天皇神化；片面强调忠孝；将全体青少年纳入国家总动员体制中,以补充战时的兵员和劳动力不足；鼓吹“唯神之道”、赞扬“大东亚神战”,号召国民为扬皇威于海外而不惜牺牲；甚至美化侵略战争,将侵略战争描绘为爱国战争等内容,使得整个日本国内都成为了战争狂热的支持者,道德教育沦为了军国主义的工具。与此同时,日本军部地位提高,控制了日本政府,军国主义者广田弘毅、近卫文磨、东条英机先后出任日本首相,日本军国主义进入成熟阶段。培养出好战的皇族、建立靖国神社、甚至以文件的形式直接干预道德教育,使得日本全体国民都陷入狂热的战争中,但随着二战的失败,近代日本道德教育与军国主义土崩瓦解。第五章近代日本道德教育与军国主义关系的典型案例分析。通过对近代日本军国主义的典型人物——逆井利之助的介绍,分析日本军国主义式的道德教育是怎样使得一个农家子弟,一步一步成为一个日本军国主义杀人工具的。第六章对近代日本道德教育及日本走上军国主义道路的几点启示。主要内容包括：日本欺骗性教育的恶果；中国应对日本军国主义倾向保持警惕和近代日本道德教育对我国教育的启示。审视整个日本近代道德教育的历史,我们可以看到,欺骗性教育是日本道德教育的核心内容之一。为了实现其对外侵略的目的,日本高层提出了各种具有欺骗性的观点对对外入侵进行粉饰。这种欺骗性教育是日本走向军国主义最重要的原因之一,在欺骗性教育的影响下,日本青少年对于天皇产生了盲目的崇拜感,甚至失去了自我,产生了愿意为天皇献身的精神,丧失了思考的能力和良知。最近一个时期,日本部分右翼分子不断挑起事端,我们必须要采取相应措施来应对日本可能走上的“新军国主义道路”。当然,近代日本重视传统历史教育的部分内容值得我国借鉴,如我国小学历史课停上,我国儿童的传统历史教育有一定程度的缺失,而日本“和魂洋才”的教育特色就值得我们借鉴。此外,在利用道德教育促进经济发展上,近代日本成功的经验也给了我们很多要启示。本选题立足于日本道德教育和军国主义在演变过程中的相互作用和相互关系,将近代日本以典型事件划分为三个时期,与军国主义的三个时期相对应进行研究。并以逆井利之助这一典型的日本农夫为例,分析其是如何在日本道德教育和军国主义的共同影响,一步一步变成一个军国主义杀人工具的,最后对日本欺骗性教育、中国应对日本军国主义倾向保持警惕和日本道德教育对我国的启示等方面提出了一些自己的见解。