民俗诗作为诗歌题材在南宋诗坛上其创作已形成一定的规模,成为突出的文学现象,具有不同于前代的文学特性。它的兴盛与诗人文化意识、价值取向及社会政治、经济、思想等多重因素的变革相关,对这种文学现象进行研究不仅可拓宽宋诗题材的研究领域,也将弥补民俗诗在创作史上的缺憾。时至今日,尚无对南宋民俗诗进行整体性、系统性研究的著作及论文。鉴于此,把南宋民俗诗作为重要的文学现象,把大量的各类民俗诗进行以文学为本位的研究具有一定的理论价值和现实意义。本论文在对南宋民俗诗外部民俗研究的基础上,着力于对民俗诗的内部即文本进行研究。总体采用宏观、微观相结合的原则,立足于文本,以文学为本位研究,在对大量作品分析的基础上对南宋民俗诗进行规律性总结;同时遵循历时性的原则,在民俗诗的发展过程中,同中求异,归纳出南宋民俗诗的特质。在诸民俗诗研究学者研究的基础上结合民俗的源流演变,本论文把民俗诗概念界定为以记载或表现人类民俗活动或民俗现象为题材的诗歌作品。同时明确民俗诗的内涵与外延,选定南宋民俗诗择取标准。民俗以它的文化特性成为素材被凝练成诗,历经《诗经》、《楚辞》、两汉乐府诗之后,民俗诗大体在中唐作为独立的题材发展起来,至北宋日渐兴盛,繁荣于南宋并形成一定的规模,本文对民俗诗历时性发展进行探究,并在其发展演变的历史进程中凸显南宋民俗诗的特质。本论文从南渡初期、中兴时期和南宋晚期三个历史阶段对南宋民俗诗进行探究,从南渡初期民俗诗中对故都民俗的回忆与缅怀、初到异地的民俗观照,到中兴时期包罗万象的民俗诗,再到承继中兴民俗诗的创作精神,继续发展的南宋晚期民俗诗。整观南宋民俗诗创作风貌呈现出以下特点:在诗歌诗体上民俗诗不再局限于多用古体或乐府表达,诗歌诸体皆备,受竹枝词体式的影响以七绝表达民俗的诗歌在南宋尤为突出,呈现出民俗诗体的多样化风貌;诗歌语言中出现大量俗语方言入诗的现象,语言风格从通俗中趋向俚俗;诗人呈现出强烈地主动志录意识,抒写民俗诗时有明确的目的性,呈现出对民俗的主动观照;南宋民俗诗呈现出组诗化、专题化表现民俗的倾向;民俗诗中对民俗活动中的人有更多的关注,特别是对布衣百姓生活的关注,传递着诗人对村野生活的欣赏。南宋时期,理学自下而上的发展,在理学发展之人文背景下,地方士绅阶层崇厚风俗以教化生民,成为推动民俗诗发展的深层根源;面对异国、异族的强大,诗人们的家国意识也愈加强烈,南宋中期修史之风盛行,民俗风情笔记、方志等民俗著作出现了繁荣局面,诗人们把诗歌看成记录民俗的又一种方式;宋人的“诗史”观念也影响着宋诗人的文化价值取向;南渡后南宋人才的网状分布、书院进一步发展,士人阶层的扩大以及知识普及为民俗诗的繁荣奠定了人才基础;宋士人“以俗为雅”的文学理念在南宋的进一步发展,为南宋民俗诗的繁荣奠定了创作基础;在诸多因素的共同推促下南宋民俗诗创作呈现出蔚为大观的景象。论文最后对典型的民俗诗人陆游、范成大、杨万里进行个案研究,从微观视角以观南宋民俗诗创作。南宋诗坛,民俗注入各类诗歌题材中,诗人浓厚的民俗意识使民俗诗大放异彩,绽放成一个时代的创作特色。