迄今为止追问存在者之存在的形而上学史是日常存在者的消解史。一方面,一切形而上学的失败从反面托出了存在者的不可消解性。另一方面,存在者的不可消解性也需在生活世界中得到阐明。在形而上学史上,本体论在存在者之外悬设本体,将存在者视为本体的表象,康德先验论将存在者分解为物自体和现象,关系论则认为存在者只是某种关系线的端点或关系网的交点,从而将存在者视为一种效果。通过表象化、现象化和效果化,存在者就被消解掉了。实际上,必须坚持生活世界是第一世界,从而避免独断论地悬设本体。通过整理生活世界中存在者的不同的在世状态,并对其进行分析,才能够指明存在者无法消解在任何关系之中。形而上学史上本体论和关系论的出现,是在追问存在者存在之根据时,将存在(根据)异化、实体化了,从而形成了一个颠倒的世界。未来形而上学只有立足于存在者不可消解性之上,才能阐明存在者的真理与意义。