“忆语体”笔记是明清时代文人以笔记体裁而写的家庭生活回忆录。它以明末清初冒襄《影梅庵忆语》为滥觞，到清末民初王韬的《眉珠庵忆语》为终止，主要包括《影梅庵忆语》、《浮生六记》、《香畹楼忆语》、《秋灯琐忆》等文本。该体裁笔记一般是以作者本人追忆与其妻(妾)之间感情生活和日常琐事，表达对美好爱情的赞美，抒发对故人的怀念，蕴涵着对自我价值的追求和认可。从文学发展的角度看，“忆语体”笔记既是明清文学中的一种特殊文体，又是明清文学发展的一个侧面，它一定程度地反映了其时士人的生活风貌、文学思潮的变迁，及封建社会末期婚姻家庭状况，有其特定的文学发展史地位。 本文是从整体的角度出发，对“忆语体”笔记作较为系统的研究。全文分六个部分。 绪论从“忆语体”笔记独特的表现内容、鲜明的情感倾向、深远的意境和自然的笔调四个方面简要概括了这类文体的基本特征，对该文体进行了界定。 第一章研究“忆语体”笔记创始之作《影梅庵忆语》，从该作记录家庭生活琐事、刻画女主人公形象、剖析自我感情三个方面阐述它对“忆语体”笔记成为独立文体的奠基作用。 第二章论述清中叶后“忆语体”笔记对《影梅庵忆语》的传承和超越，通过具体文本描述说明“忆语体”笔记作为特定独立文学样式的发展轨迹。 第三章从明末个性解放思潮、尚情文学思潮、清中叶后社会思潮以及明末女性文化群体的崛起诸方面探讨了“忆语体”笔记的社会方面成因。 第四章探讨“忆语体”笔记的文学基础暨成因。认为自传文学、笔记文学以及“悼亡诗”、晚明小品等文学样式在体裁、主题和表现手法、意境等不同角度对其有着深远直接的影响；同时也探讨了《红楼梦》和“忆语体”笔记在内容和表现手法等方面的联系。 结语概括了“忆语体”笔记的特征，以及社会、文学方面的成因，说明其文学史地位、揭示其文学史意义。