格拉齐亚·黛莱达(1871-1936)是意大利真实主义的代表作家。她一生笔耕不辍,创作了五十多部作品,包括小说、散文集、诗歌集、自传等多种文学形式。其代表作《邪恶之路》《风中芦苇》《母亲》为她赢得了世界性的声誉。黛莱达以男女之间的情感关系尤其是爱情与亲情为核心进行创作,这使得她的作品带有浓郁的伦理与宗教色彩,黛莱达作品中关于女性的描写更是为二十世纪女性主义的崛起提供了文本参照。1926年,黛莱达因她那“为理想鼓舞的创作以明晰的造型手法描绘故乡海岛上的生活,而且用深刻又充满同情心的态度对待人类一般问题”而获得诺贝尔文学奖。由于黛莱达作品在我国译介时间晚、历时短,80年代,翻译家吕同六等人开始将黛莱达作品较大规模地译介入国内。目前学者对黛莱达的研究多聚焦于单一作品中的原型意象、叙事话语及结构的解读,黛莱达研究尚有较多需要填充的领域。有鉴于此,本论文跳脱出前人研究拘于单一作品的窠臼,选取黛莱达文学创作历程中具有代表性的三部作品《邪恶之路》、《风中芦苇》、《母亲》,以女性主义文学批评理论对其进行分析与研究。探究黛莱达作品中究竟涉及了哪些女性主义论题?这些论题又是如何通过文本体现?她的创作对后世女性主义理论发展有什么意义或价值?正文第1章分析《邪恶之路》这一文本,呈现玛利亚作为男权制社会下的女性困顿于家庭之中,并且没有婚姻选择的自主权这一生存状况。正文第2章分析《风中芦苇》中诺埃米作为女性对男权社会进行抗争竭力构建自我、寻求人生价值的艰难人生,并引入了男性仆人艾菲克斯一角,试图在他的批判性审视中全面展现诺埃米的文学形象。正文第3章分析《母亲》中女性在代际之间的生存状况及男女之间潜在的权利流动,指出母亲人生悲剧的根源在于丧失自我将人生价值寄托在儿子身上。在这样的情况下作为男权制社会代表的儿子对母亲实行的是全盘的支配权。