有人说中国哲学是早熟的哲学。早在先秦两汉时期就已涌现出了一大批出色的思想家,他们以其智慧提出很多深刻的哲学命题,几乎后世所有的思想体系都可以在这里找到其源头,只是站在更高的层次上将其进一步充实、完善与发展。难得的是,他们没有千人一面的拘泥与盲从,而是通过各自的立场和价值观提出自身的见解,有的相通、有的相悖,但又各有所依。既相互争雄,相互辩难;又相互影响,相互吸收,各自不同程度地影响了中华民族共同的心理素质和共同文化的形成,成为中国文化有机构成不可或缺的一部分。这是中国哲学的开端,也是中国哲学发展的高潮。　　 朱熹,作为中国哲学史上一位极其重要的思想家,宋明理学大家和儒家思想集大成者,他的智慧与学识毋庸置疑。当他穿过千百年的岁月,以一位后世哲人的立场和眼光重新审视这段岁月,以自己的理学为价值标准来评判、论定子学人物和子学思想时,从朱熹对这些人物和著作的赞成或否定的评价中,并与朱熹所处的时代、当时的社会环境及其自身的思想相联系,既可以进一步加深我们对朱熹思想的认识和理解,亦可了解宋代新儒学者在新的时代背景下对子学的评价。