范文澜先生的《文心雕龙注》（简称“范注”）征引详丰、校订精细、抉幽阐微、论理深富,在“龙学”研究史上具有“里程碑”式的意义。“范注”按刘勰之意将《文心雕龙》全书五十篇分为上下篇,并分别在《原道》篇、《神思》篇注释部分将上篇二十五篇、下篇二十篇的逻辑结构以图表的形式呈现出来。在上下篇两图表中,下篇“创作论”图表以符号的形式连接各篇,内涵丰富,逻辑严明,值得深入研究。对此,本文除绪论、结语外,拟分四章展开论述。第一章,“范注”创作论图表的逻辑建构。从逻辑起点、逻辑中界、逻辑结点三个层面探讨“范注”创作论图表建构的基本格局。首先,以《神思》为逻辑起点,《神思》主旨是艺术构思,强调文学创作的产生,故位于创作论之首;其次,以《情采》为逻辑中界,“范注”以“情采”为界,将创作论一分为二,“情”即《神思》以下诸篇,“采”即《声律》以下诸篇;最后,以《总术》为逻辑结点,“范注”以“术”为“造文之要术”,《神思》以下诸篇皆为造文之术。第二章,“范注”创作论图表的建构特色。“范注”创作论图表以双脉络、双符号、双形式建构其逻辑体系。其一,“情”“采”双脉络是运用西方“主客二体”分析思维进行建构创作论图表;其二,“无箭头”“有箭头”双符号中,“无箭头”前后两者是处于平等的地位,“有箭头”即箭头符号线条的前后两者地位不平等;其三,“拆分篇名”与“完整篇名”双形式中,“拆分篇名”中所拆出来的两字具有明显的主观性与客观性之分,“完整篇名”则无明显的区分。第三章,“范注”创作论图表的逻辑疑窦。“范注”创作论某些篇章位置与篇章逻辑存在欠妥之处,一是《养气》《物色》《时序》的逻辑位置,《养气》强调涵养文机,即艺术构思时需养气;《物色》与《时序》均是强调艺术构思的来源,分别指自然与文学、社会与文学的关系。二是《声律》至《练字》、《附会》与《镕裁》的逻辑关系,《声律》至《练字》内部可细分为韵律的建构、字句的选择和修辞的运用三个逻辑层次;《附会》与《镕裁》均是从内容和形式两方面探讨如何对文章进行建构及加工,且前者为后者之基础,后者为前者发展。第四章,“范注”创作论图表的学术影响。范氏运用图表的形式对《文心雕龙》进行了新颖且独到的解读,其创作论图表对台湾学者王更生和大陆学者刘业超二人重新解读《文心雕龙》产生了深远的影响。王更生肯定“范注”创作论图表归于《总术》的统摄,并在此基础上将其它篇章归纳为“源情引控”和“苑文胜制”双脉络。王氏继承了范氏的符号连接建构法,但所运用的是细直线和粗直线,且双脉络也不再局限于“主客二体”,而是强调理论与实践;刘业超将“范注”的创作论图表分为“文理论”与“文术论”,但刘氏未采用箭头符号的连接方式,而是用文字及下划线表述,且将双脉络发展成多线平行脉络。