罗隆基在南京国民政府成立初期的政治实践，集中透射出他的政治理想：追求主权与人权的统一。这一政治理想，从理论和实践上体现出来。在理论上，他从国家观和人权论、人权论和法治思想、法治思想和国家观三个方面的统一，论证国家主权与人权的统一。在实践上，他反对国民党一党专政和压迫思想言论自由，不满于共产党的阶级斗争和暴力革命，反抗日本帝国主义的侵略，呼吁国共两党尊重和保障人权，主张全国人民团结抗日，维护国家主权独立。但是，不到最后的时刻，罗隆基不赞成推翻国民党政权，他企求在现存体制下，进行渐进的民主改革，从而实现国家主权与人权的有机统一。 罗隆基政治理想的形成，有三个方面的因素。首先，宽松的家庭成长条件和活跃的清华教育机制，提供了罗隆基追求独立自由的环境，而清华的特殊背景，促发了他立志成材报国的理想。其次，留学英美的实地感受，既提供他追求人权、法治和民主的理论勇气，又坚定他维护国家主权独立的信念。最后，归国后的现实环境，催熟了他追求主权与人权统一的政治理想。 这一政治理想，由于时空错位、寄托对象错误、所属政派力量弱小和罗隆基自身缺陷，无法实现。但是，在当时，它揭露和批判了国民党剥夺人权的事实；呼吁抗日，维护了国家主权的独立。在今天，它为依法治国和政治文明建设，提供了思想素材和理论参考。