环境伦理学是有关人对待自然的态度以及人与自然的关系的道德规范的研究。传统伦理学认为伦理关系只存在于人际之间,人和自然之间不存在道德关系。达尔文的进化论思想把时间因素引入到我们对自身的认识过程中,对生命的共同起源和进化过程进行了科学的阐释,对人在自然中的位置作出了科学的定位。达尔文进化论思想中对人性和道德进化方面的论述,给环境伦理学提供了一个可信的理论背景,这使得达尔文进化论思想和环境伦理学有了内在的联系。本文的问题是达尔文的进化论对环境伦理学中的主要思想的形成产生了哪些影响?达尔文《物种起源》中人类和其它物种共同起源思想和自然选择理论,从科学的角度论证了人类是自然进化的产物。接着,达尔文在《人类的由来》一书中讨论了人类道德的起源和扩展,表明了人类道德是由低级向高级不断进化和完善的过程。这一进化历程表明了道德关怀从最开始的以血缘关系为主的小群体逐步扩大到了整个社会大群体,甚至有可能扩大到自然界之中。本文正是循着进化思想路径,探讨了利奥波德和罗尔斯顿两位环境伦理学家思想的形成和进化论思想之间的联系。引言中简要探讨了本文的研究背景和国内外研究现状。我们可以看到,很少有学者系统论述进化论思想对利奥波德和罗尔斯顿思想的形成产生的影响,这也是本文写作目的所在。第一部分简要概述了达尔文的生物进化论思想,说明了人和动物的共同起源,科学、准确的定位了人在自然中的位置。接下来重点讨论了有关道德的起源和进化,表明了道德是经过几十亿年的进化,由亲子本能和社会本能中产生的。而且达尔文认为良心的出现,在动物身上也可以找到发端,任何具有社会本能的动物都具有良心。道德的进化经过群体选择理论由最初的狭小群体逐步逐步扩展到了整个人类社会之中,随着道德的不断进化,我们应当对动物给予道德关怀。达尔文的道德进化路径为下文建构了一个理论前提。第二部分阐述了利奥波德的大地伦理沿着达尔文的道德的扩展路径,把道德的范围进一步扩展到除了人类和动物之外的自然界中,把人类从自然征服者的角色转变成自然界中的平等一员。利奥波德认为:人只是自然这个大的共同体的普通一员,人类应该对自然界中其他成员给予道德上的关怀,这就需要我们把道德的范围扩展到包括土地和生长在土地之上所有的动物和植物之内。第三部分:环境哲学家罗尔斯顿受到达尔文进化论的启发,打破以往对规范价值的讨论方式,把时间因素引入到考察自然价值问题之中,从自然主义的角度出发,描述了自然价值的生成和进化。说明了自然价值不依赖于人的意识和评价而存在,而是随着漫长的进化自身存在的。罗尔斯顿阐述自然价值的方法与达尔文考察生物进化论的方法是一脉相承的,都从科学的角度描述了自然价值是怎样生成和进化的。在探讨达尔文进化论对环境伦理学中重要思想形成产生影响的过程中,本文沿着达尔文进化论的观点,从科学角度描述了道德及自然价值的起源和进化。由此,我们可以了解到,人和自然的关系是随着时间而逐步发展的,伦理关怀的范围应当从人际走向自然。