【摘 要】
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该文在结合蒲松龄生平的基础上,在立论之前先行驳论,通过对观点的辩驳来达到辨清"孤愤"真义的目的.首先从《聊斋志异》序跋定位重点和读者接受层面的相互对应的分析中得出"孤
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该文在结合蒲松龄生平的基础上,在立论之前先行驳论,通过对观点的辩驳来达到辨清"孤愤"真义的目的.首先从《聊斋志异》序跋定位重点和读者接受层面的相互对应的分析中得出"孤愤"是对"发愤"的传统诗文创作的传承观点.其次,先界定"孤愤"来自于个人才性与社会实现的矛盾,然后在分析历来论述中对于这种矛盾中的外力制约的错误强调的基础上,探讨出而松龄不第的真正原因源于个人才性与社会实现的本质冲突.再者,将蒲松龄在《聊斋志异·自志》中表明的"孤愤"与寄托对应,对其寄托说中劝惩倾向与批判倾向进行辩驳,一一否定.最后,对于《聊斋志异》是"孤愤之书"进行总结与思考,得出"孤愤"的内在涵义:蒲松龄山于个人才性与社会实现有本质冲突产生的愤懑,而这种愤懑只能凭借《聊斋志异》让其才性得到社会认可后才能消除.该文的论述井非完全否定与背离前人的论点,仅为对现今"孤愤"研究中思想偏向的轻微纠正,希望各位学者指正.
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