刘勰的《文心雕龙》在中国古代文学理论批评史上有着重要地位。它不仅是一部有关文学理论和文章学的著作，同时还是一部美学著作。刘勰在《文心序志》篇中也说到“言为文之用心”，因此这部著作中蕴含了丰富的“为文”的美点，而“味”这一美学思想则是其美点的一个重要方面。刘勰对“味”的审美运用，使得其美学思想更加丰满。本文拟对刘勰的“味”论进行挖掘和分析，试图来展示其“味”论的方方面面。本文正文共分三章：第一章：本章主要谈刘勰“味”论的溯源。本章分两节，第一节论述了“味”从先秦两汉至魏晋南北朝的审美衍化；第二节讲述了刘勰“味”的思想土壤和现实条件，在这一问题上主要是从魏晋玄学和文学艺术实践两方面来展开。第二章：本章探讨了刘勰“味”论的内涵和根源。这一章分两节来说明这个问题，第一节论述了刘勰“味”论的内涵，以审美的角度从情感之味、辞采之味、意象之味和意蕴之味来挖掘其内涵；第二节是对刘勰“味”论理论依据的论述，主要从本质论的文道统一、创作论的心物交融和语言传达的言意矛盾三方面来揭示其理论依据。第三章：本章论述了刘勰“味”论的特征和影响。第一节论述刘勰“味”论的特征，主要是与陆机和钟嵘二人比较来说，认为其“味”是独特的，在文学活动中是虚的，具有概括性和包孕性的；第二节谈论刘勰“味”论的影响，刘勰对“味”审美性的开启和广泛运用和他“味”论讲求的情景交融是意境论的一个重要环节，因此，“味”论对文学史产生了深远影响。