【摘 要】
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今天,生活在农村的三代人带给教育的概念日趋模糊,时代的发展正在无情地切割着他们的生活,要从根上瓦解他们之间的联系。与之而来的文化知识,教育理念,道德规范,竟然扮演着侩
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今天,生活在农村的三代人带给教育的概念日趋模糊,时代的发展正在无情地切割着他们的生活,要从根上瓦解他们之间的联系。与之而来的文化知识,教育理念,道德规范,竟然扮演着侩子手的角色。农村中的祖辈、父辈和子辈,早已不是社会的中心,他们处在社会的边缘,文化的边缘,教育的边缘。从来没有哪一位文质彬彬、悲天悯人的大家真正地关注过他们的生存状况。我们谈教育,谈道德,谈生活,似乎一直在刻意规避农村的一切,我们都在为自己谈经论道。那么,从祖辈、父辈再到子辈,他们的生活究竟是自然进化的恩惠,还是刻意教育的结果?无可置疑,教育、生活正脱离农村和自然的范畴,一切以城市、机器为参照。人们的言谈举止,教育的规章制度、法律法规,都以满足城市的欲求而制定。知识型社会使得农村成为话语霸权下的被动的接受者,农村中的人沦为城市的附庸,甚至是累赘,他们没有文化,教育水平低下,举止粗鲁,道德野蛮,他们俨然是时代的乞丐,如同数千年来中国农村依靠体力换取生活一般,现在依旧依靠体力乞讨着生活。然而时代似乎并不买他们的账,科技与文明要将他们逐出自己的家园,要彻底颠覆维系他们的道德准绳,让祖辈不得善终,让父辈活在焦灼当中,让子辈沦为无根的一代。无论是自然进化,还是刻意教育,终极关怀是对人的美好生活的追寻与探求,作为以农立国的文明国度,中国的教育越是进步,越是要回归乡村,回归乡村的人。因为回归乡村就是回归城市,回归乡村的人也就是回归时代的人。由此,本文通过对乡村以及乡村中三代人的生活叙事研究,通过民族志写作,进行回归生活的教育学的研究,试图勾勒出当今时代教育的一个图景,探求乡村教育以及现代教育的另一条可能之径。
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