因明学肇源于古印度,传入藏区已有一千多年的历史,在世界的逻辑史上,因明学、古希腊的逻辑学、中国的名辩学、犹如三颗璀璨夺目的明珠,在学术界交相辉映,因明学是佛教用来诠释哲学思想的形式和方法,是论辨的智慧之学。在人类文明进程中,对人类认知思维的提高和逻辑思维的提炼起到了不可估量的作用。在东、西文化中促进思想方法最佳的两种方法是希腊的逻辑和印度的因明。因明是把现代分别处理的两种学问:逻辑和归纳总体为一。这种归证形态在今后人类知识发展上具有重大意义。以此同时,藏传因明学作为古印度因明学的一种延续和独具特色的藏人古有文化逻辑的混合体,是当今藏学研究领域不能忽视的重要内容之一。纵观藏传因明学发展史,涌现出不计其数的藏族因明大师和因明著作,对古印度因明学藏区的传播和发展作出了不可磨灭的贡献。尤其自俄.罗丹喜饶(?)/rngo ldn ses rba)译师翻译经论,创建专门学习、开讲因明的寺院以来,历代高僧大德和有识之士,在全面继承和弘扬印度法称因明思想的基础上结合藏族文化需求,形成了一种独具特色和系统完整的因明理论体系。因此,学术界一贯认为,藏区是古印度因明学体系完整保留和不断发展的第二故乡。法称从根本上解决了量现因明学的所有问题,他所确立的量现因明是终结了佛教的大乘理论。在国内,法尊法师(?)在藏传因明术语的翻译,藏传因明学的理论体系和学术价值等方面,为后起藏传因明学习和研究者提供了便利。因明学能帮助我们知善恶、识是非,尤其在今日转型社会,要想走向光明正确之路,就应该对因明有个相当认识。但由于藏传因明学术语繁多,不少词语都是来自佛学的专用术语之中,不懂佛学思想的人很难理解因明学的专用词汇,不具备佛学基本知识,学习和掌握藏传因明学的术语和理论体系时,将会遇到极大困惑。今天,我们学习和研究古希腊形式逻辑时,依然会面临藏传因明学术语和形式逻辑的术语无法对应的困境。为此,本文围绕形式逻辑和藏传因明学两学科的特殊性,运用比较研究法,对藏传因明学中的“判断”理论进行深入研究,并对藏传因明学中的(?)/don sbyor rtog pa" 和形式逻辑的“判断”的释义,分类进行归纳和总结。努力挖掘和弘扬因明学的优良传统,推进因明学的系统化、通俗化和时代化,从根本上提高因明学的理论应用水平。本文有五部分组成。第一章关于藏传因明学中的“判断”理论研究的目的与意义等。第二章藏传因明学中的“判断”(don sbyar rtog pa)的理论与形式逻辑判断之释义和特点的比较研究。第三章藏传因明学中的“判断”(don sbyar rtog pa)和语句之间的异同点及相互关系。第四章藏传因明学中的三种分类方法、即以本质与属性之关系分类、以认识方法分类和以有法之定数。第五章判断思维形式的基本规律、即同一律、排中律、矛盾律应符合逻辑要求、以及和违反它会出现逻辑错误和思维中的作用。