在历史发展中,黄河故道作为一种地理空间,进行了不同时代的空间流转。以兰考为例,历史上不同时期的黄河流向皆有不同,其物态空间分布也存在差异。铜瓦厢改道作为兰考黄河改道的重大事件,不仅改变了自南宋以来朝东南夺淮河进入黄海的流向,也奠定了现代黄河向东北注入渤海的行河路径,并以此作为典型事件参与各种历史叙事。在这个过程中,兰考黄河故道并不仅仅因为它的质料和形式而成为媒介,而是在与公众的信息和意义勾连中才使其成为媒介。换言之,黄河故道本身作为一种物态空间,虽然是一客观外化物独立存在自然界之中,但是与周围环境、人类活动有着密切联系,其自身以及衍生出来的种种都在成为媒介,参与人们的日常生活和交往实践。在空间维度上,堌堆、黄河险工、民埝、庙宇等建筑,作为黄河故道区域化的物质性表征,成为了传承人类记忆的重要装置。以此产生的事件,组成的群体,塑造了集体记忆和地方记忆。在历史维度中,黄河故道依托各种文本进行了历史书写,融入到人们日常记忆叙事和仪式记忆刻写中,以此建构出常态化和仪式化的媒介记忆和文化记忆。若从黄河故道地理媒介的实践来审视,其历史书写并非是自然产生,而是社会建构式的理解,背后指涉出该媒介道路流通互动和权力话语博弈的内在逻辑,映射出中国历史悠久的共同体意识,即天地人合一的生态共同体意识和社会齐力的家国共同体意识,这也是现在黄河故道记忆活化以及黄河文化精神弘扬的本质核心。以兰考黄河故道为切入点,以小见大,探究兰考黄河故道符号记忆重塑的各种要素,从媒介空间中把握生态空间和文化空间的双重搭建,再从媒介技术变革和文化品牌传播中兰考黄河故道记忆扩张的时代融合,最后挖掘出支撑兰考黄河故道记忆得以延续至今并重新发展的文化内核的根基力量,即“敬畏自然”、“地方依恋”、“治水精神”、“东方技艺”等文化基因。故而,研究兰考黄河故道,不仅是其带来的物理空间上的沉淀,而是其关乎经济、政治、文化等多个领域的变化和发展。从新视角再识当时的历史现状和之后的历史发展,形成独有的历史记忆、媒介记忆、文化记忆解读。在兰考黄河故道跨时空的对话中,进一步加深对当时整体环境的认知,也为当代黄河文化精神的传播和传承提供养料,成为发扬黄河文化的现实立足点之一,让兰考黄河故道重新焕发出生机和活力,并以此形成区域联动,促进整体黄河故道的现实开发和未来发展。同时对于媒介物质性的实在把握与文化记忆精神性的观念分析,为精神共同体的建设和传播以及对未来记忆实践的良好发展提供有价值的支撑。