2020年,虽然我国新冠病毒肺炎（COVID-19）疫情逐渐得到控制,但其他国家因防疫措施消极,导致疫情迅速蔓延。这一时期,大量中国海外留学生纷纷回国,我国海外入境人员数量猛增,为国内带来了境外输入病例的严峻考验。对于选择在新冠肺炎疫情期间回国的中国海外留学生,国内网民并不都持有支持或欢迎的态度。一时间,众声喧哗,议论纷纷,网络上甚至出现了抵制留学生入境的声音。已有研究表明,人们往往将疾病的流行归责于“他者”,将那些被建构为“他者”的人视为疾病的始作俑者或传播者,当作敌视和排斥的对象。边界是用以区分“我们”和“他者”的标尺,回答了“我们”可以接纳谁、需要排斥谁的问题。在COVID-19全球大流行之下,即使一些流动人口原本是“我们”的一员,“我们”也可能将其敌视为“他者”,并排斥其跨入“我们”的安全边界。那么,“我们”与此类“他者”之间的边界究竟是什么呢?本研究即是在回答上述边界问题。疫情期间,众多中国海外留学生以Vlog的形式记录了自己的回国历程,并将其上传到Bilibili（简称B站）。网民以这些Vlog的评论区为表达空间,在B站进行着话语实践,生产了大量文本。本研究即是以此类评论内容为研究文本,通过质性的主题分析方法,基于扎根的编码方式,分析网民在说些什么,以及有何影响。研究发现,B站网民在评论中表达对留学生回国的态度,讨论何为祖国,并对留学生回国行为进行评价,分析建议或不建议留学生回国的原因。网民表示,配合防疫工作、有道德、爱国的留学生将被接纳为“我们”,而违反防疫规定、自我中心主义、不感恩、不爱国的留学生将被排斥为“他者”。由此,网民建构出了区分“我们”与“他者”的双重边界:一是空间意义上的国界,二是符号意义上的群体边界。只要留学生是符号意义上的“我们”,只要他们完成“配合防疫”的跨界仪式,则可以跨越国界被重新接纳为“我们”。流动社会中对不确定性的恐惧、全球危机下对安全的渴求、集体主义名义下对公平的捍卫、网络传播助力下替罪羊机制的激活,都在影响网民的话语表达,从而构成了影响网民构建边界的原因。