20世纪末,文化又一次成为社会学理论的焦点。社会学理论中文化研究的重要知识根源,实际上可以追溯到社会学的创始人之一迪尔凯姆(Emile Durkheim)身上。迪尔凯姆作为最有名的经典社会学家之一,对社会学的产生、发展做出了独有的贡献。我国社会学界把迪尔凯姆视为实证主义的代表人物,因而把关注点放在宏观社会结构的分析上,在方法上注重实证主义方法,而忽视了他的社会学思想中的文化因素。 迪尔凯姆的社会学理论以个人和社会的关系为主题,通过对工业社会中文化现象的分析,揭示科学和宗教的基本关系,寻求维护社会秩序的良方。他把社会学的研究对象界定为“社会事实”。作为他社会学理论核心概念的“社会事实”,包括“行动方式”的社会事实和“存在方式”的社会事实,“存在方式”的社会事实更多的是对社会结构的讨论,“行动方式”的社会事实则是对文化的讨论。而在他的社会学论著中联结结构与文化的纽带则是集体意识。他认为道德、法律、宗教等制度性文化皆来源于集体意识,并对加强社会团结发挥着一定的功能。他的这些观点,对以后的功能主义、结构主义、象征主义等理论都产生了深远的影响,以至于成为当今文化分析的理论基础。 本文力求通过对迪尔凯姆文化社会学思想的全面认识和理解,揭示其社会学思想中所蕴含的象征意义以及对文化社会学学科发展的影响。而且,迪尔凯姆的社会学作为一种最典型的社会转型期的研究,以道德规范为中心,在社会秩序的重建上强调文化因素的作用。因此,对正处于社会转型加速期的中国社会而言,在继续推进工业化、加速实现现代化的进程中,迪尔凯姆提出的强化集体意识、建立职业团体和伦理等解决现代性问题的处方,对我们有许多积极的借鉴作用。