“中华田园女权”作为一个网络热词,在新媒体和自媒体井喷式发展的过程中迅速蔓延网络,借由女权主义的外壳引发诸多争议。田园女权的观点有三个主要特征:一是在性别观念上鼓吹男女对立,用双重标准宣扬男性加害论,极端仇视男性,走向身份政治的极端;二是在权利观念上强调女性单方面享受权利尤其是物质利益,并拒绝履行相应义务,错误认识权利和义务关系,本质宣扬女利;三是在婚姻观念上提倡不婚不育,将婚姻和生育当作女性获得利益的筹码。田园女权常常将自己对男性敌视的观点和西方激进女权主义类比,但后者的核心是争取女性独立而非田园女权所要求的物质利益;田园女权将自己反婚的思想解释为马克思和社会主义女权主义,但马克思主义批判的是资本主义婚姻制度。激进和马克思主义女权主义和田园女权主义最本质的区别是,前两者追求男女平等,田园女权追求女权高于男权。现实中,田园女权有巨大的影响力,挤占了真女权的话语空间,反女权者故意模糊田园女权与真女权的边界,借此批判和打压真女权主义。田园女权之所以会在中国生根发芽,有历史和现实的原因。首先是受到政治环境的影响,西方女权主义思想在清末传入中国时,中华民族正遭遇内忧外患,女性不得不和男性结成同盟抵抗外敌,妇女解放在一定程度上让位于民族解放。革命成功以后,男女平等被以法律形式固定下来,女性被国家赋予权利,在这一过程中中国女性的女性意识却并未觉醒。加之当下中国社会思潮涌动,民粹主义兴起,影响了一部分人的价值判断。而媒体和消费主义则起到了推波助澜的作用,将一些极端思想大肆宣扬,并用消费主义包装,田园女权思想在资本的推动下迅速扩散。现实层面,女性并没有因为国家规定的男女平等而获得事实的平等,女性的话语权和受教育权、经济权没有得到保证。中国女性在逐渐觉醒的过程中开始要求平等权利,诞生了朴素且极端的田园女权观点。田园女权观点是中国本土女权主义的异化,为了避免它的蔓延损害中国的男女平等,应当重新思考中国女权主义应当如何发展。首先应当正确看待西方女权主义观念,它们目前在新自由主义影响下同样面临诸多挑战。我们要引入社会性别概念这一分析问题的视角,同时认识到西方男女对立的二元观念的局限性。其次是批判继承中国传统文化的性别观点,摒弃歧视女性的思想,用《周易》等经典中倡导的男女和谐的观念,代替传统西方女权的男女对立的核心观点。中国女权主义的核心应该是追求男女平等。实现性别平等的前提是先保障女性的权利,扶助弱势女性群体,对公民进行性别认知教育,以及在舆论中和田园女权、反女权论战。最后将中国的理论成果和实践经验介绍到世界,让中国女权主义理论不再只是作为西方女权主义的补充,而是世界女权主义的重要组成部分。