胡方是清代岭南地区重要的儒学家、教育家和书法家。修德和教育,学问与著书是他一生所致力的工作。胡方著述甚多,现存可以查找到的如《周易本义注》六卷、《四子书注》十卷、《庄子注》四卷、《四书讲义》二十卷、《周易集解》四卷、《鸿桷堂诗文集》六卷、《南华经解》八卷。(不同典集对这些著作名称的记录略有出入)其中,《庄子》对他的影响很大。他不仅在作品中常常提及庄子,引用《庄子》,《庄子》还明显的影响到他的人生态度。就目前的研究而言,学界对明清时期岭南学者们的研究日益加深,但对胡方还缺乏必要的关注和系统的研究,本文拟对此做一些尝试性的工作,重点是他的专著《庄子辩正》。本文主要有三个部分组成,每个部分为一章。第一部分从胡方的生平经历,待人交友,重要著书,学术渊源(主要是白沙对他庄学思想的影响)四个方面出发,较为系统的介绍学者胡方的性格品行、他的学术倾向和他庄学思想形成的原因及背景。第二部分是对胡方《庄子辩正》主要思想内容的概括梳理。第一小节以胡方对《庄子》一书中几个主要概念的解读为线索,以点代面,展示出胡方所注解的《庄子》与《庄子》文本本意的差别与联系。第二小节完成了以下三个工作:⒈总结了胡方对《庄子》内篇各篇章思想内容的诠释。⒉梳理胡方对内篇的各篇章之间关系的理解。⒊《庄子辩正》中,胡方对《庄子》各篇章(尤其是内篇)在整个庄子哲学体系中的作用有明确定位,在此处将胡方的这些观念予以归纳。第三节则将胡方一以贯之用来诠释《庄子》哲学思想的“无成心而因是”的思路做了详细解读。第三部分讲述的是胡方《庄子辩正》的两个特点,一个是胡方对儒家义理的坚持和秉承。这主要表现为以下三个方面:1,他用运了许多儒家经典来为《庄子》做注并且互相发明。2,他对《庄子》思想既有认同又有辩驳,(对《庄子》中能与儒学互相发明的部分大加赞赏,辩驳《庄子》中所有反对儒家思想的言论)。3,以不符合理学思想为依据,将《庄子》外篇和杂篇的一些篇章判定为伪作。另一个特点是在辞章学方面的研究,在当时的其他儒学家普遍反对和忽略修辞学的学术背景下,他详细分析了《庄子》文本的各种写作手法,对文章的形式和修辞方法都有细致的研究和解读。最后,在结语部分分析了胡方刻意“曲解”和“误读”《庄子》的原因和目的,总结了胡方《庄子辩正》的价值和研究意义。