加缪是存在主义哲学，法国存在主义文学的重要代表之一。主要小说《局外人》、《鼠疫》系统深刻地体现出“荒诞”理论。表现人在异己世界中的孤独、个人与自身的日益异化、罪恶问题和死亡的不可避免等。通过文学反映现代人基本的生存处境，揭示了人生没有意义，世界是荒诞不可理喻的这一真相。着重关注人、人性、人的幸福、人的存在、存在的意义、伦理道德等问题。这些问题都是具有人类意义的、根本性的哲学命题。“存在主义”的意义在于唤醒我们，促使我们重新思考人类生活的意义问题。作品问世以来反响巨大，他的“存在主义”思想核心是人道主义，对当今文学乃至世界的发展具有重要的现实意义。1945年，加缪在第二次世界大战中反法西斯的斗争中荣获抵抗运动勋章。他将哲学思想和文学创作相结合，从尊重普遍人性与人的尊严出发，从讨论自杀出发，到讨论杀人结束，先后推出了三个与人类命运密切相关的主题，用来探讨人类生存观。加缪的整个思想脉络是建立在“荒诞”和“反抗”两大主题的基础之上的。他的思想发展脉络大致为:荒诞—反抗—中道（有节制的反抗），力求达到矛盾两极的平衡。人因意识到“荒诞”而产生了“反抗”，而反抗又应发展成为有节制、有限度的反抗，即中道。纵观其成长背景环境，他的存在主义思想以人道主义为最终归属。同时“人道主义”也是其思想的核心。加缪承接古希腊思想，提出设立一个具有相对性的目标，而它的关键是节制、中道、平衡。加缪继承亚里士多德的思想，力图在充满暴力的世界里倡导“节制”与“理性”两大思想。他在《反抗者》中不仅提出了反抗的概念，还承接了反抗即中道思想，中道一直贯穿始终并与其它概念相随。从他最初的《反与正》、《西西弗的神话》、至《正义者》、《反抗者》等作品无一不贯穿了他的中道思想。在《反抗者》这部书中加缪提出了他的“南方思想”，也称“地中海思想”。它是以古希腊思想之中的适度、节制、博爱即中道平衡为理论原则的。加缪试图用南方思想超越当代的虚无主义。其中心观点为:一切革命都是以反抗开始，以专制结束;革命是必要的，但还要有一定的限度和法则来防止革命陷入虚无主义与过度的暴力;革命应忠实并回归于它的起源反抗，建立在以节制、中道、平衡为原则的人道主义。人道主义是以尊重人的尊严和关注人类共同性为基础的。同时，加缪也是一个道德家，他思想的终极目标是人类幸福、社会和谐、世界和平。他的提出的自杀问题、暴力战争以及反极权的问题，至今仍是我们需要加以研究和完善。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出入在异(己)的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的卓越的精神导师。