关于元代宗唐，前人已经对此有过一些有益探索，并取得了丰硕的成果，“举世宗唐”作为元代诗学的标签，也已经成为一种共识。然而，细化到元代每个时期，研究却略显不足，人们习惯性的将元代分为元代初期和元代中后期，把中后期作为一个概念统而论之，忽略了它们之间的细微差别，关于三个时期之间的流变只有片语。此外，关于元代唐代诗人的接受也较少提及，这不能不说是一种遗憾。基于这两点，笔者欲从基础文献入手，寻绎元代初期、中期与后期在“宗唐”上的不同特点，理清元代诗论家对唐代诗人的接受状况。本文以元代诗学为研究对象，考察“宗唐”在此时间段的特征并做出原因阐释，具体从以下方面加以论述：第一部分概述元代诗学宗唐的整体风貌。划定元代宗唐诗学的分期并对元代的“宗唐”状况进行整体分析，按照元代初、中、后的时间顺序分析各个阶段“宗唐”诗风的异同，点明“宗唐”实为元代诗学的主流。第二部分为元代“宗唐”诗学的本体论，即对情性的追求。文章厘定唐宋诗的区别，指出情与理冲突是唐宋诗差别的根源。在此基础上，具体分析情性在“宗唐”之中的表现，即诗学的情性之真与情性之正。第三部分为元代的唐代诗人接受。把握元代诗论家较为关注的唐代大家，对他们进行具体评析。在与前期进行对比的基础上，找到元代的唐代诗人接受在接受史上的贡献，并以他们的接受状况印证元代诗学“宗唐”倾向，具体有李杜接受，李商隐接受，韦柳接受，李贺接受。第四部分为元代诗学“宗唐”的成因探析。从前代宗唐诗学、理学发展变化状况、元代文人心态三方面入手，找到他们与“宗唐”之间的联系，以动态的眼光考察情性的流变，具体分析造成诗学中“情性之真”与“情性之正”不同诗学理论的原因。最后对元代的“宗唐”诗学进行总结。既有“宗唐”对明代唐诗学的积极影响，也有“宗唐”产生的消极影响，力求以客观公正的态度对元代诗学“宗唐”给予评价。