李果,江南布衣,历经康熙、雍正和乾隆三朝,虽无一官一职,也无惊世言论,却赢得世人称赞。达官显宦、隐逸高士、前朝遗老和文坛名流,都与他来往密切,常常诗歌倡和,书信往来,游山览胜。他与沈德潜同学于叶燮门下,时人常“沈李”并称。对于这样一个名声甚隆的布衣诗人及其作品,迄今甚少有人关注,几无研究。本文尝试对李果的生平、思想和作品进行较为全面的研究,以丰富对清代布衣诗人的认识和了解。全文共分五章。第一章主要研究李果的家世和生平。通过对其家世的梳理,论证了李果的籍贯为江苏长洲,其五世祖至果世代学儒,李果乃一深谙儒学者。通过对其生平的分段描述,力图较为清晰地展现他七十三年的人生轨迹。第二章着重考证李果的交游。较为细致地描述了李果与家乡和外地文人、达官显贵以及遗老、隐士和僧人交往的情况,进而揭示了众人喜与其交往,是由于他品质高洁、学识丰富。第三章着力探析李果的思想,包括其人生理想和文学思想。认为他的人生理想是耕田力学,远离世俗,不慕求功名利禄;他的文学思想则师承叶燮,讲究理与识,要求学古得其神似,而不是拘泥于外在形式,同时提出诗歌为性情之所发。第四章是对李果诗文思想内容的研究。指出其诗歌创作的主要内容为怀乡思亲、写景怀古、题画抒情等,其散文创作则可归纳为应酬之作、游览之作和论道之作等。第五章是对李果诗文艺术风貌的分析。依次阐述了李果诗歌和散文的艺术特色,涉及其诗文的情感表现、意象构建、语言使用以及艺术手法和艺术风格等。结语部分重在比较,论证李果在清代前期布衣诗人中的独特性,并总结他在清诗史上的地位与价值。总之,李果用尽毕生精力学习儒家之理,学习古人之诗文,是当时学古最得力者;他学儒不为出仕,不求富贵荣华,但求结庐南山,耕田读书而悠然自适于天地间,是盛世之中一位特立独行的固穷近道之士。