“兄弟”关系是黎族人民一种基本的社会组织关系。“兄弟”型故事是一类反映黎族人民家庭组织形式、宗教信仰和伦理道德的家庭故事。同时，它还体现出黎族人民的审美情趣和价值取向。本文写作的目的是在于研究这类反映黎族兄弟之间关系的民间故事，并通过与汉族同类型故事进行对比，以此来探寻黎族的家庭组织形式和家庭成员关系在民间故事中的内涵。　　 全文分为五部分。第一章绪论阐明本文研究的意义，概述前人对此课题的研究成果，说明研究方法和研究步骤，界定“兄弟”型故事的概念和范围。第二章对海南黎族基本情况进行概述。主要包括自然生态、社会文化和民间文学概况三方面内容。第三章对海南黎族“兄弟”型民间故事进行内部分析。按照故事中所体现的兄弟之间的关系，可分为两种类型:“互助型”和“加害型”。“互助型”故事中兄弟互相团结、共同战胜困难。通过研究发现在这一类的故事中，主角通常是本领各异、超乎凡人的兄弟几人，这是黎族希望增强自身各种能力的体现;反角设定为残暴的统治者，以此来表达黎族人民强烈的反压迫精神。通过黎族《十兄弟》与汉族《水推长城》两个类似故事的对比研究，可以得出黎汉两族同类型故事在人物形象、情节设置和叙述特点三方面的异同之处，突出了黎族民间故事的民族特色。“加害型”故事又可以分为“兄害弟”和“弟害兄”两种亚型。通过对具有代表性的“兄害弟”亚型进行情节要素、角色特点的分析，整体展示这一类型故事的基本情节构成和人物的特色:被害者虽处于劣势地位，却具有高尚的品质，是人们同情的对象;施害者处于优势地位，但却品德败坏，是人们鞭挞的对象。同时就故事出现的捐助者和捐助方式进行了详细地分析，反映出背后的宗教信仰观念。本章的最后还将黎族故事分别与汉族的“长鼻子”和“狗耕田”来进行叙事结构上的对比分析。本章的最后一节阐述了黎族“兄弟”型民间故事的艺术特点。第四章是从家庭组织形式、民族宗教信仰和审美情趣与价值取向这三个方面分析了黎族“兄弟”型故事在社会语境下的文化内涵。在“家庭组织形式”中点明“兄害弟”型故事形成的基础是黎族盛行“幼子继承制”的习惯法，并详细说明了原因;在“民族宗教信仰”中，阐明了黎族自然崇拜、万物有灵、灵魂不灭、敬神畏鬼的宗教信仰观念;在“审美情趣与价值取向”中详细说明黎族人民歌颂劳动、鄙视懒惰、明辨是非、弃恶扬善的精神和对兄友弟恭、家庭和谐的向往。第五章是全文的结论部分。