清末民初的时代背景下,中国画经历了前所未有的否定和质疑,姚茫父作为封建制度下最后一批文人士大夫,始终坚持着文人画的继承和发展,用理论和创作实践来回应新文化运动中的“文人画衰颓”论,试图力挽狂澜,力除中国画改革之流弊。他的画学思想理论对中国近现代美术发展以及中国绘画从传统走向现代的转变都有着重要的影响。他的坚守得到了陈师曾、王梦白等一批画家的应和与支持,使得传统的文人画得以进一步传承和发展,为现代中国画艺术的繁荣留下了珍贵的艺术遗产和可贵的历史经验。姚茫父画学思想理论的形成是在继承中国传统文化的基础上结合自身绘画实践而发展形成,是其从社会环境外因和其自身努力的内因相互作用的结果。本文将以姚茫父在贵州、日本、北京的经历为时间轴,梳理与探究其立足于中国传统文化的画学思想理论的形成原因及影响,试图对其画学思想理论的形成做系统性的概括与总结。本文共分四章阐述:第一章,论述19世纪末封建制度下的贵州文化对姚茫父打下扎实的文字所产生的影响;第二章,梳理姚茫父留学日本期间接受西方自然科学对其学习与生活的影响;第三章,论述20世纪初北京画坛现状,剖析姚茫父回国后的社会活动之影响;第四章,分析姚茫父画学思想理论形成过程及影响,研究传统文人画思想与其画学思想理论形成的互融和发展。结语部分是对姚茫父的画学思想理论形成的意义作总结性的思考,他的艺术思想是以其丰富的人生经历为基础,伴随着他在文学和实践中逐渐成熟而完善起来,其画学思想理论的形成直至现在仍有着极为重要的理论价值与借鉴意义。